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武术的传承和发展需要深思，继承传统的同时也要批判糟粕，更重要的是你是在什么高度来继承和批判，以下文章或许有探求，或许有偏颇，但是讨论武术发展的线还是需要捋的-------武风
拳学家们，请注意。在你们企图把中华武术的神圣说成是有关信仰的问题时，这就存在着你们总会有一天判定某些人为异端分子的危险。那些人声称，武术永恒，而人在蜕化；我说，终于会有一天在事实上或在逻辑上证明人性一贯而武术在堕落。
我们都恐惧被某个自命的裁判所定罪为“大逆不道”。但更加害怕忍受抑制住对自认为是“真理”的表达。于是，我们，在二十世纪八十年代的天津，一方是三十年代全国擂台大赛的优胜者兼组织者、民国时期令许多拳术名家骇异的格斗家，他经历了三十年的实搏和三十年的静思，另一方是八十年代不务正业的研究生，自信持奉着学院派、传统派、逍遥派等社会各层次“正统”的挚术观念，终于展开了一场思想与年龄恰好颠倒的思辩大战。
今天，交锋者已隔阳阳，然暂居阳间者却鬼使神差地整理出当年的谈话记录并宣告成为自我的叛逆。但愿我衷心崇敬的“对手”的伟大亡灵，能欣然接受我把他奇崛的心魂传之后代，更重要的是——此刻——争论并没有结束。
对话人：赵道新 黄积涛
第一天
黄：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?
赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点便习以为常地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。
黄：可是，中华武术历史悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的，已经得到了中国人民及全世界人民的公认。
赵；这一观点，你可能是从书上看来的，也可能是从别人那儿听来的。而你看的那本书也是从其它的书上抄来的，告诉你的那个人也是从另一个别人那儿听来的。对于这些诸如此类长期人云亦云的说法，有的人觉得天经地义，有的人因畏惧某种无形的恶势力而“难得糊涂”，但是，真理却不一定在多数人手中。如果你没有在世界范围进行过普查或民意测验，怎么能说“得到了全世界人民的公认”了呢?在你那个“不容质疑”讲出来以前，怎么能够肯定我不会说出完全相反的例证呢?
黄：
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