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由武术起源看武术修为的重要

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  • 栏目:媒体文摘
  •  2015-01-26
  • 周锦龙
  • 中国体育报
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      武术起源,一说自华佗之五禽戏,一说自达摩老祖始创少林之时,正确说法已无从查考。然而华佗之五禽戏出于治病救人,达摩老祖亦是为锻炼身体,防止僧人因久坐而筋骨僵硬。可见武术之根并非源自技击的需要,而是为了强健身体,以求益寿延年罢了。

      提起武术,便容易想起武侠小说中凶猛的攻击、似乎有无坚不摧的力量。事实上那仅仅是为增加故事性而夸大了的东西,纯属子虚乌有,信了它,任你修炼八世,也练不出“蛤蟆神功”、“降龙十八掌 ”来!看客大可一笑置之。

      但武侠小说中关于武术的描摹倒也有可圈可点之处。比如金庸的《天龙八部》之“萧峰大闹少林寺”段,萧峰、慕容复两人的父亲武功深不可测,然贪多武学,更兼心有旁骛,终于走火入魔,幸得神秘老僧以佛法劝化,才能皈依正果。但慕容复就没这么好运了,机关算尽,只落得堕入痴瘴。可见在金庸的眼里,练武不当会生戾根,积久成害,需要用佛法化解。

      我有一本万籁声大师所著《武术汇宗》,书中除详解武学之外还出乎意料的有“心经”、“大悲神咒”等经文,当年年轻,不知何故,现在想之,原因有二吧:一是江湖风波恶,难免“伸手五支令,拳脚就要命”,伤人之后,但求解脱;二是练功有成,便异于常人,未免耀武扬威,平日所积戾气便成百倍爆发,以至于博取祸端。因此有识之士就想以佛法化解。深究其法,无非是于极“动”之害转求极“静”之益了,因此当非佛法一途!窃以为极动与极静都有失偏颇,难符武学宗旨,若求得一统,便才是获得武学修为。修为越深,则越如泰山之重稳,而神气内敛,方谓武术之有成。

      回头再说五禽戏和少林拳,二者要么治病救人,要么强身健体,不求技击,所以学之容易,行之有效。此仅是武术雏形,没有技击的武术不是严格意义上的武术,但新时期技击已不是最重要,何况单纯以技击为目的,随着青春和壮年的离去,可能只是一场春梦而已。武术有谚云:“练拳不练功,到老一场空”。功即内功,即武术修为和武德,说得通俗一点,就是“生理和心理气的锻炼”。生理之气,是为气功,以气运拳,则无滞病之害,而力无所不达;心理之气,是为武德,而武德之尚,方能克己容人,强健民族精神,社会才能和谐共进。

      推广武术,首重武术修为。愿练武者谨记,以期发扬光大中华国粹!

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