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翻开1935年10月，南京仁声印书局出版陈绩甫编著的《陈氏太极拳汇宗》〈太极拳入门总解〉篇刊载的〈陈长兴太极拳十大要论〉的第一章至第九章，把它们和1929年上海大东书局出版，凌善清编著的《形意五行拳图说》上篇中的〈岳武穆形意拳要论〉的要论一至要论九对照一下，可以看出，陈书中除了把诸论都改称为章并给以命名，以及在文字字句和结构上稍有改动外，它们的内容，却仍旧是和凌书中的一样。
不过陈书中的第九章身法，只是截取了凌书要论九中“步之为用大矣哉”一句为止的前半论，而凌书要论九后的“交手法”，陈书却把它后移而补进第十章“刚柔”。又陈书在〈陈长兴太极拳十大要论〉后面接下去的〈用武要言〉，却恰恰正好是把凌书要论九“步之为用大矣哉”，一句后面接下去的后半论，以及要论九后交手法的全部内容，兼收并蓄地一并抄了进去，讲的当然是完全都是形意（旧时笼统称为心意六合，在少林寺流传的部分称为“心意把”）拳的拳技理论。
1937年2月，中国武术学会出版唐豪撰著的《行健斋随笔》在〈形意拳鼻祖与谱〉一条中说：
“民二一（1932年），余游陈沟，于陈春元家借阅陈品三（鑫）遗著，见有品三手录《三三拳谱》一册，三三者，内外各三合即六合也。谱有十大要序一篇，……惜春元将品三著录诸稿，秘不以公开，仅许借抄其目录题记，否则收诸武艺丛书中，亦可考订他谱之有无沿误也。其目录如左：一曰双手，二曰拳经总序，三曰解法必用，四曰手足妙用，五曰锦囊，六曰短手，七曰十九问答，八曰六合十大要：序，一、三节，二、五行，三、四梢，四、身法，五、手法，六、步法，七、上法，八、截法，九、三性调养法，十内劲。九曰总打，十曰十二上法，十一曰虎扑鹰捉，十二曰易筋经贯气诀，十三曰心意拳论，十四曰法式，十五曰筋法论，十六曰起落论，十七曰七十二拿法，十八曰总论，十九曰穴门，二十曰生死擒拿手，二十一曰擒手，二十二曰不宜打处。”
把它和1988年6月，四川科学技术出版社出版社宝鼎原著、林暄整理的《形意拳与内功十三段》一书中的〈形意拳谱正编〉对照一下，就可以知道，所谓《三三拳谱》中，八曰六合十大要中十大要的名目和内容，无一不在其中，只是“四梢和五行”、“步法和手法足法”这两要的名目次序，颠倒了一下，第十要的劲法〈陈沟谱作内劲〉和劲法第一句“夫内劲者”的“劲”字，宝书都把它错植成了“动”字。
所以，《三三拳谱》就是《形意拳谱》的改窜而已，其它较早出版的陈家拳书籍资料，无一不说明陈沟用以指导训练太极拳的基础是形意拳理论，而对外宣称是陈长兴撰写的一些理论，例如“十大要”等，实际也是陈家后人用形意拳的理论自行编撰或者干脆是照抄公开出版物的。所谓的“陈氏拳”，实际上是形意拳理论指导下的一个长拳种类，这也可以说是陈家沟的重大创造。当然由于与王宗岳太极拳谱的理论不符，距离太极拳太远
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