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古柏先生曾提出：体育学院的武术系应改名为‘武术文化系’，体育大学的武术学院应改名为‘武术文化学院’。传统文化中的琴、棋、书、画都要学，传统中医、传统哲学也要学，而不仅仅是学运动训练、生理解剖等。古柏先生的意见我是完全赞同的。武术系要象现在这样办，与运动系、体育系有什么区别呢？武术如果仅仅是体育运动中的一个项目，还有什么必要专门成立一个武术系呢？我们以为：即便武术文化学院无法同体育学院分离分立，那武术学科的名称独立和武术专业的教材体系，都有重新论证重新建立的必要。
按现有武术专业的教育模式，我们不可能培养出真正的武术人才，这已经由几十年的历史得到证明。我们中西画结合的美术学院，完全背弃了中国传统绘画写意的风格，而盲目遵从西方传统绘画写实的规律，不分青红皂白，上来就要学生以学西画的方式练习速写、素描，以与西画法则符合的科学的方式了解透视和解剖。于是培养出来的学生的作品，无论山水人物花鸟，比例色彩越来越真实了，但也越来越不象国画了。所以我们的美术学院，至今也没能培养出象吴昌硕、齐白石、黄宾虹那样的国画大师。
武术运动员普遍没文化是公认的，我们大多在武术系教过书，感觉武术系学生普遍也没文化。奇怪，他们从小学读到大学，中小学学了12年的语文外语数理化，大学四年又学了运动训练心理生理啊，怎么还是没文化？到底什么是“文化”呢？他们究竟缺了什么“文化”？曾经偶然和美术学院国画系的老师学生坐到一起，谈话间我们出乎意料地感觉到：这些学生和武术系的学生一样给人感觉没文化。和他们的一位老师谈起了这一点，他笑着总结道：“所用武器不同，没有文化一样”。试想，一个学国画的学生，对中国哲学、文学、历史基本上一无所知，也基本上不练书法，一手字象狗爬，就懂得西洋画的速写素描，那他们的画能叫国画吗？历史上的画家，王维是“诗中有画，画中有诗”，进士出身不用说熟读孔孟典籍，亦精于音律，还深通佛法；吴昌硕的画，则是“诗、书、画、印”合一，诗、书、画、印都是自己创作；齐白石明明是以画得大名，但他始终坚持认为他的诗第一、画最次。他们的画能有大成就，与他们的传统文化的整体素质不无关系。我们常见的传统武术家，多是深通书画者。大成拳宗师王芗斋与大画家李苦禅的友谊众所周知，王芗斋的诗、书、画也有相当造诣，所以他和李苦禅往来诗书唱和；李苦禅的武功也有相当功底，所以他和王芗斋可以不时切磋。民国年间威震四川武林的大武术家陈子庄，遗嘱曾自信地说自己生后画作必将灿烂辉煌，现在他的画果然声震画坛身价百倍。现在这些学国画学武术的年轻人所缺的“文化”，实际上就是我们所说的传统文化的“文化”。这样的画画人，哪里是什么画家，实际上就是所谓“画匠”；这样的习武人，也不是什么武术家，实际上就是所谓“武棒子”。
中医培养的失误和失败的例子更为典型。据《光明日报》陈永杰《重建中医药重大战略地位》报道：在所谓“中西医结合”和“中医科
