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任何传统武术，它的训练目的都是“技击”。不讲“技击”的武术，只能是徒具外形而无“灵魂”的“武舞”。自古以来，衡量武术水平高低的唯一标准也始终只有一个――“技击”。因此说武术中的各种训练手段都是紧紧围绕“技击”而设计的。而这些为“技击”精心设计的训练手段，便是为提高格斗技能而练习的种种“功夫”。这些“功夫”，则是我国武术的“精髓”和“灵魂”。但是由于诸多因素的制约，我国大多优秀的技击功夫都失真或失传了。究其原因，我认为主要在于：
一、时代禁锢了武术真功
无论何种技术，都会被打上时代的烙印。武术也不例外。过去，习武者的目的几乎都是为了格斗技击，而现在人们习武大多是为了健身或表演，追求技击者已寥若晨星。这便是时代和社会导致武术技击真功失真失传的一个宏观因素。从微观上来看，尚有以下几点：
1、人为的摧残。明清时期，是我国武术水平的巅峰时期，也是历史上武术活动的鼎盛时期。在清代，“反清复明”活动此起彼伏，武林义士为了反抗满清的压迫，前赴后继地跟清王朝顽强斗争。为此，统治者在加强朝廷武备的同时又严禁民间练武，大大地阻碍了我国民间武术的发展。据说福建九莲山的南少林寺就是因“反清复明”而被官府以“少林寺整军经武，图谋不轨”的罪名围剿并一举焚毁的（大概是在康熙年间），最后逃生者只有五位高僧。可以说这是对南少林武术的一次大浩劫。而位于河南登封的嵩山少林寺却在1928年被军阀石友三放火整整烧了四十五天，大量珍贵文物均被付之一炬。若不是寺僧永祥和尚在火焚寺院前，将四十多卷少林禅武秘籍复抄后于养病期间带回东北老家秘藏的话，也许我们再也无法看到有关少林武术完整的记载和理论体系了。
十年文革，武术被诬陷为“教唆小青年打架”的“复古典型”而倍受摧残。记得我的一位武术老师在回忆他跟爷爷学武时说，只有在夜深人静时偷偷学练，只怕有人知道后被“戴帽子”，批斗。还有一位年逾七旬的老师，说他幼时家庭殷实，因自己酷爱武术，父亲便四处聘请武师来家给他授艺，甚至凡在街上见到卖艺的，都将其请至家中拜师求学。就这样，他先后经师十数位，学了不少东西。但“文革”时却被抄家、体罚……自己多年来收藏的各种武术器械和珍贵资料也均被没收。当我问他那时还是否坚持练功时，他苦笑着对我说：“那时候成天想的只是能吃一个馒头填填肚子，在饥饿的折磨下，哪还有练武的劲儿。”以致后来我随他学艺时，他已将以前所学的东西忘了大半。另外，现成都草堂干部疗养院方宗骅先生（峨眉剑派内功23代传人），在自述他随武医高手罗海林习艺时，罗师正被当作“技术权威”、“巫医”而批斗、抄家、体罚。因此只能“授余皮毛，权作应付”。而方宗骅要拜罗海林为师时，罗海林当时的心情却是：“余今生死未卜，尚在‘改造’中之罪人，相形之下，大谈天渊，拜师授徒之事，诚可宜乎？”可见，“文革”对老一辈武术家的身心摧残是何等
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