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行拳者，势也；通神者，理也。势理相融，六合具焉。转接顺逆，阴阳始鉴。通天、理地、合人三才备矣。然诸功之基，首在知微。微者，窍也。何为其窍，论之如下。
立而定，定而静，静而安；安而动，动而起，起而接；接而落，落而实，实而荡；荡必转，转势圆，圆催发；发致满，满达意随，意喻深；深而敛，敛乃合，合又展；展而神，神应泛，神泛随形；形依内，内达外，内外合一而整；整而返。返而还原归自然。
立而定，定而静，静而安拳之始也，吾所要行者，拳势也。必先定其身，定意、定气、定心、无杂形杂念于灵台间，则必眼不旁视，使魂在其肝；耳不杂听而精在其肾；口舌之声不发而神在其心；鼻不嗅味而魂在其肺；身之四肢不动而意在其脾。
由定而达静者，排除丛生思虑，使灵台空而腾然，心稳气沉，然然如骨之状也。
由静达安者，心意气神必备若一，似万事俱备，所欠东风之势。
安而动，动而起，起而接拳势之初也，由安而动者，心动、意动、气动、形动，内外如一，以心意御形，气催形动之谓也。动而起，起而接者，拳势之续也，所着重者，起必随意，接必与天相合融。
接而落，落而实，实而荡者，日拳有起，必有落，谓之为升降也，然必依心意而随之。落而实者，着地与地相连也，地为天地人三才之一也，意必随之。实而荡者，聚天地之灵气于一身，随吾之心意气而动之。行拳至此，人之六合，天地人之三才必相融也。
荡必转，转势圆，圆催发，发致满，满达意随，行拳之中也，必各循其要，顺其拳规，拳势随内之意气而转换。换无凸凹而势圆，形中有术存焉。必随内混圆鼓荡之气催而发之，发不辍竭，满若弓月，势可达也。形之所动，意必随之。
意喻深，深而敛，敛乃合拳之收也，意深而劲远，敛收意劲不断也，放收一体，动静一致，内外相合，使知合乃放之基，放乃合之本，收放互为根底者也。
合又展，展而神，神应泛，神泛随形，拳之神明也。合乃展之体，展乃合之用，拳势与心意气相随，神态、拳蕴必随形而泛出，此时可谓知拳也。
形依内，内达外，内外合一而拳整之效也，拳势所依托者，心意气也，心意气所体现者，拳之势也，内外相合拳必整之，此可为懂拳也。
整而返，返而还原归自然。拳之近拳也。拳势整，必知其理于虚实，动静、开合、升降皆出阴阳之变化也，故可通神。由此可知，此乃自然之理也，皆出于人之本能也。
故曰：“拳近于道，且繁且简，繁则无微不至，而简则阴阳而已。”
(完)
