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太极就是一个圆圈，太极拳也就是由无数的圆圈连贯而成的一种拳法。无论一举手一投足皆不能离开这个圆圈，离了这个圆圈便违背了太极的原理。四肢百骸不动则已，动则皆不能离圆圈。
太极拳的招架便是攻击，攻击也便是招架，不能运用太极拳的方法攻击人的，断不能用太极拳的方法招架。因为手手处处皆是圆圈，功夫越深，圆圈越小，有时尚不及见其转动，已尽招架与攻击之能事。所以练太极拳的人，在推手的时候十分注意听劲的工夫，质言之便是练习触觉，使之灵敏。皮肤能听得敌劲之来路方向，即顺着来势，以半个圆招架半个圆攻击。太极拳论中所谓粘即是走，走即是粘就是这个道理。
练太极拳非有临阵经验不可，不然总难有把握，练太极拳的人万不可忽略临阵经验这一层。拳术从事比武，谁也知道少不了一个快字，何以太极拳在练习的时候都以越慢越好呢。须知太极拳的架式全是练体，是做拳术的根本工夫。第一，虚实得分别清楚。太极拳经日，偏重则随，双重则滞。双重便是虚实未曾分清。练架式的时候，四肢百骸，从顶至足循环虚实，一手之中，其虚实之互为变换，愈密愈妙，自起手以至终结处处成圆，处处随虚随实。第二，增长内劲。难道与人比试起来真个一点儿力不要？经中有四两拔千斤之语，不过形容少力胜多力的话，然也得四两之力，不能说毫不要力。练太极拳时是不用力，若动作太快，如何能增长内劲。因其动作很慢又一气到底中间不能停留，四肢百骸不住的运动，自然能将气力增长起来，这种气力行家称为内劲。是全身活动的劲，这种内劲着在敌之身上，也与寻常的气力不同，能使受者有如触电。第三，研究太极拳不能不知道必须注意虚灵顶劲，气沉丹田的道理。人身丹田有三处，一居头顶，道家认为藏神之地，二居中脘，道家认为蓄炁之地，三居脐下，道家认为藏精之地。虚灵顶劲者，乃顶欲虚灵，所谓存神上丹田，屏寂思虑；气沉丹田者，乃沉气脐下，欲其充实。如练习架式时动作过快，心思必散乱，呼吸必急促。何能收虚灵顶劲，气沉丹田之效。练习太极拳时能注意到存神纳气，最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处，其转动周旋之能，一如落云行太空，毫无阻隔毫无停滞。其故在太极拳皆系圆圈组成，也可以说全体皆是攻击和招架的方法，全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人，欲从架式中分析出如何攻击如何招架，必是挂一漏万。
用什么去和人比试，我们练拳术的人，都应该知道这个快字之意义，不是两手伸缩迅速谓之快，也不是两脚进退迅速谓之快，快慢的分别重在两双眼睛，就在看机会能否迅速与否。两人对打时，何谓机会呢，在敌人失却重心的须臾之间，便是机会，两眼看到了机会趁机进攻，便能将敌人打倒仍是不一定，还得不失地位，不失方向，就能有效果。因为敌人的重心虽失，然必须观察其偏差所在，从何处进攻，向何方反击，方能用力少而成功多。两人相打之际，进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟，则机会已过，有时因攻击之地位以及方向错...
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