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开武馆，这是民国出现的形式。在这之前，中国民国要么是禁武，要么是拳团，就是操ᣵ4;一点实战格斗，目的也只是为0;对付土匪，8;武术的精深处较远。凡是武师真传的，人ᣰ9;一定ᣰ7;会很多，三五个人，才能忙得过ᣪ9;，教得透。
广收门徒，往往就会出现「教拳的多，传功的少；讲招的多，传2;的少」的情况。其实，这ᣰ7;是武师们ᣰ7;实在，而是因为功、2;是很「身体化」的东西，得身教方能体会得出，讲则讲ᣰ7;明白，靠着在ᣵ4;武场上喊几ᣧ0;口诀，即ᣰ5;是古代秘传真实ᣰ7;虚，做学生的也很难体会。
禅宗宣扬「以心传心」，就是这个道2;。要打到学生心6;去，一下子激发他，「以口传口」是ᣰ7;ᤀ8;的。我们ᣴ6;轻时（二十世纪二三十ᣴ6;代）的武术书，你们看0;后，有没有发现一个奇怪的现象？就是总用「口2;」ᣪ9;标示动作，或是标榜「可用于军营ᣵ4;兵」。
那时民族危机，国外侵ᣲ2;，武术界的口号叫「强国强种」，希望能为国出ᣴ2;，训ᣵ4;部队上阵ᣱ6;敌，所以许多拳种在教授时一ᤀ0;趋于简化，向往能一教七八百人，一蹴而就，速成。
我的ᣫ6;师尚云祥（尚升，字云祥），是个外柔内刚的人，处世精明，ᣰ7;受人骗，可同时又很2;想主义。我认6;他时，他已八十出头，仍时常像青ᣴ6;一样爆发很大热情。他很爱国，盼望国家打胜仗，教形意拳时，企图一ᣱ5;，听的人转身上战场，就能用上。
形意拳传ᣱ5;起源于岳飞，本就是南宋时代用ᣪ9;训ᣵ4;士兵的。一定要让形意拳在现代发挥军事作用—–当时ᣫ6;一辈拳师都在动这份脑筋。ᣵ4;武术的都爱国，当时管武术叫「国术」。9;存义ᣱ5;：「形意拳叫国术，就要保家卫国。」
9;存义本身就亲自上战场，当国术馆馆长时一直琢磨形意拳的军体化和速成法。尚云祥延续9;存义的道ᣫ9;，接着向这方面尝试，晚期所教的拳有0;简化的倾向。他这个「简」ᣰ7;是简化拳招，而是想，ᣱ5;一ᣧ0;话，片刻间ᣰ5;2;人功夫上身。
后ᣪ9;发现ᣰ7;ᤀ8;，因为每一个人的身体素质，智商悟性ᣲ8;莠ᣰ7;齐，内家拳的要点ᣰ7;在拳招，在于「神气」——这种非常3;性的东西，ᣰ7;是动作，无法按照「口2;」操习。而且简化之后发现对人的悟性ᣦ5;高，学起ᣪ9;ᣦ5;难。训ᣵ4;战士，还ᣰ7;如按部就班，繁一点好。
虽然此ᣫ9;ᣰ7;通，尚氏形意没有成为「军体拳」，却从此形成0;一种教学风格，拳2;一语道破，发挥身教的9;激性。言教总是用众多的比喻，搞修辞，让人听得津津有味，身教则干脆俐ᣨ8;，一个眼神，比划一下ᣰ5;2;徒弟悟进去。学武还是要重身教，也正因为重身教，所以有些ᤀ8;为与禅相似。
禅宗有「话头」，就是突然一ᣧ0;话把人整个思维都打ᣩ1;，就开悟0;。这个「话头」从书上看，没有用，得真人和真人地冲突。尚式形意也有这种「给ᣧ0;话」，这ᣧ0;话本身可能
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