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唐传形意—-指的是唐维祿的拳法。唐师绰号「唐小猴」，孙祿堂绰号「孙猴子」，說兩人皆有翻墙越脊之能，兩人并称为「二祿」，說二人皆有夜行千里的脚力。唐师來京，为了避免施展腿功惊扰了路人，都是在寧河睡到一更天再动身，天亮时便到了北京，途中还有偷越过几道关卡。
李存义给唐维祿起名为「唐建勋」，建立功勋，赏識的是唐师的技击天赋，并不是善走便可以和孙祿堂齐名，当时的人都知道唐师的打法厉害。唐师总是懶洋洋的，拿着个茶壶一溜达能溜达一天，但他是說比武便比武，非常果敢。他曾击败过一位开宗立派的名家，却不许我们宣扬，这是唐师的武德。他是甘于平淡的人，也正因此，唐传形意更多地保持的李存义的原味，李存义的拳法是国术馆的代表，有史学兴趣的讀者可从唐传形意中考证。李存义又出过一本拳論，开章言：「克敌制胜，唯形意拳独善其长。」受记者采访时，說：「武术者，强身健体，国术者，保家卫国，可称国术者，形意拳。」一下引起了误会，以为他要将「国术」二字划归形意拳所有。众人找來比武时說：
「李先生，您看我这是武术还是国术？」來比武，李存义便接，因为解释也没用，旧时代的武林便是这样，稍有不慎便骑虎难下。李存义一生高风亮节，不料晚年陷入这种无谓的纠纷中，所幸没有失败，保住了名誉，但一个人上了岁數还要天天比武，想起來也是很大的烦恼。至于李存义所言形意拳的「独善其长」是什么？老拳谱上有答案：「世之練艺者，必目有所見而能有所作为，故白昼遇敌尚能侥幸取胜，若黑夜猝遇仇敌，目不能视，将何以应之？唯形意拳，处黑夜间，随感而发，有触必应。」形意拳的精要，不是練视力，听力，而是練这份感应。
我在尚云祥门下的师兄——单广钦告诉我，尚师睡觉的时候，在他身边說话，走动都没事，可只要一把注意力放在他身上，尚师便挺身醒了。听着神奇，但練形意拳日子久了，一定会出现这一效果。形为所有外在，意为所有内在，形意拳就是「練一切」，一切都知道。形意五行拳图說上便沿袭了尚师这一說法，讲的是敏感。而且这个「有触必应，随感而发」还是「并不知其何以然」，是自发性的。唐师一次给徒弟讲拳，心中思索着什么，处于失神的狀态。而这徒弟想试唐师的功夫，突然一拳打來。唐师胡亂一拨弄便将他按趴下了，自己还是恍恍惚惚的。这徒弟从地上爬起來，非常高兴，觉得试出了唐师的真功夫。唐师却从此不教他了，对外說：「某某某已经超过我了」，其实便是将他逐出师门了。师徒间要坦诚相見，当倾心相授时，却还抱着「偷学点什么」的心态，这种人是不堪传授的，否则有了武功将做下不可收拾的事，反而是害了他。
形意拳也叫行意拳。我们的师祖是劉奇蘭(劉翡玉)，功夫出在兩条腿上，以身法著称，被赞为「龍形搜骨」，龍——-就是一条大身子，这一支的后人李存义，尚云祥，唐维祿，薛颠均以腿功身法著称。跟李存义比武不要有后退回旋的打算，只要一退，立刻被追上打倒，退无可退。
腿功是站桩站出來的，
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