- 文字版
- 原貌版
大家知道现在社会上流传的传统太极拳有很多流派，吴老讲，太极拳从创造到现在已经几百年，初期并没有门派之分。根本不分什么“式”。1930年以前只有部分人称“杨架”、“郝架”。才有了“流派”。
太极拳从清朝道光、咸丰年间才有杨禄禅在同乡武汝清推荐下来京城教拳，京城乃武林高手聚集之地，禄禅来京后要想站稳脚跟不得不与高手比武过招，屡屡获胜，人称“杨无敌”，使外界了解和认识了太极拳的威力，从此太极拳和杨禄禅的名字名扬四海。1928年陈家沟拳师陈照丕、陈发科应邀来京教拳，陈发科在京城授拳30年，其拳术推手功夫威震京城，使陈式太极拳走出了偏僻的农村，在皇城下生根发芽，培养出象陈照奎、洪钧生、李经梧、田秀臣、冯志强等众多著名的陈式太极拳大师。
1927年前后，当时的南京政府和地方军队也将武术列为训练军队的主要科目，于是社会上再度掀起武术热，各省、市县的国术馆，如雨后春笋般纷纷成立。由于当时全国政治经济中心由北京移到了南京，于是太极拳名家杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂、郝月如、李香远、陈微明、叶大密、陈照丕等相继应聘南下宁、沪、杭、穗等地教拳，将太极拳教学扩大到长江、珠江流域。
在这些太极拳大师的传播作用下，太极拳遍布大江南北，他们的风格各异，使人感觉随都为太极拳但套路、架式区别明显，各具特色，从而就有了不同的太极拳流派之分。
在文字上最早体现流派的是30年代山西省《体育旬刊》马立伯在文章中首先使用了“派”字来区分不同流派的太极拳。这个称呼一致沿用到40年代末，50年代初。
50年代以后，国家陆续编定出版了24式简化太极拳等一系列方便广大群众学习、推广的规定套路太极拳，杨式、陈式、武式传统套路也陆续出版了图书资料。从而用“式”字来区分不同架式的太极拳的说法流传开来，并被普遍接受。
用“氏”字来区分太极拳流派在30年代就有人采用，但大量流行是在80年代许多本门练家出书和音像资料时采用“氏”字而出现的。
这“氏”字有效区分了太极拳的流派和传承，但无疑有家族“狭隘”之嫌。况且外姓人学拳打拳者甚众，用这个“氏”字显然不合适。用架式的“式”字来区分流派的说法较好的体现了不同太极拳的流派，传承和架式的区别。又没有家族狭隘成分。从而被广泛接受，一直沿用至今。
吴老认为，这个“式”字仍有不足之处，因为同为陈式、杨式、武式太极拳，不同地区，不同的人演练也不一样，而且有的区别还很大。但很明显他们是同一传承和风格的太极拳，从而也给很多人带来了不小的迷惑，同为陈式、或武式，动作有多有少，同一动作名称打法却不一样，到底谁打的对？，到底谁的是正宗？不停的有这样的疑问和争论。为此吴老赞成用“派”字来区分不同流派和传承的太极拳。并在他的著作中用“武派”来代表“武式”太极拳。
用“派”字来区分陈、杨、吴、武、孙等各种太极拳的不同，即可区分不同传承脉络的太极拳，又可包容同一派内的不同打法、个人风
...
