- 文字版
- 原貌版
我在小学读书时，就迷上了武侠小说，什么《七侠五义》，什么《荒江女侠》，什么《火烧红莲寺》啊，凡是能找到的、借到的，都拿来狼吞虎咽地阅读着，梦想将来能成为行侠仗义的一位武侠。到了初中，我开始购买和搜集练武的书，有什么《少林拳》《弹腿十二路》《软硬练功秘诀》《国术大全》等。按照书本，我自学会了少林拳、弹腿十二路等套路，后来又想练红砂手，特从南方山里用船运来了红砂，天天练习，手指练得红肿发炎，才不得不停止。后来又用烧沸的油滴在手指上……这种练法究竟对不对，也不知道。直到我考上了无锡市一中高中，是寄宿生，这时才不得不停止。随着知识的增长，自己也意识到，这种练法是不科学的。但可惜的是，从高中一直到上高校，我原本会打的套路也全部丢掉了。
直到1961年我与陈健侯先生的小女儿结了婚，与岳父大人在交谈中，知道了许多太极拳的事，也知道了我的岳父是一位太极高手。1963年暑假，我流露了想向他学太极拳的意思，也许因为小女儿是他的“掌上明珠”之故吧，他答应了我的要求。于是我买来了香烛，择日拜师。他先对我进行“慈孝敬”和“坚贞恒”的教育，然后带我到祖师像前拜师。我记得很清楚，仪式是在他家佛堂里进行的。佛堂正南面摆着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛、观音菩萨等，都是非常精致的瓷器做成的。朝东的板壁上挂着张三丰祖师的画像，画像前放着一张茶几，茶几上有一块玻璃板，板下是孙禄堂先师的一张照片，孙师端坐在一张太师椅上，岳父站在他身旁。这张照片的颜色已发黄。孙师的长长的胡须给我留下深刻的印象，岳父当时，戴着眼镜像个文弱书生，年龄大约三十多岁。在玻璃板上还放着一只香炉。岳父先上香，在祖师像前祷告一番，意思是请求祖师允许他收我为徒。然后他叫我到祖师像前磕头。他又预先声明：“汝能学成则是我的正式弟子，若不能学成，只能算记名弟子。”我点头应诺。这简单的仪式，不到十分钟，就结束了。当时在场的有我的内兄陈登临。
他先教我走趟子。我回到无锡家中反复练习，开学前又回到镇江，我走给岳父看，他看后说我身法不错，颔首赞许。他又教我字手。字手是孙式真传太极拳的命门与奥秘所在，也是与大众化普及式太极拳的根本区别。所谓字手，五个手指分别成平、直、横、环、钩形，像一个字。
练字手大致是这样的：
脚成丁八步，两手并胸前，手心朝上，两肘紧靠乳头，沉肘裹肩，含胸拔背，塌腰，下肢微蹲，同时两手相对，成下字形：大拇指朝前平指；食指挺直下垂；中指平横向内，与食指成直角；无名指微环；小指微钩。这样五指成平、直、横、环、钩形，如“楔”字，故称字手。成下字手，只是第一步；然后身下蹲，裂字手向下画弧形(此时两肩不能散开，而仍要沉肘裹肩，含胸拔背)，然后翻转向上举，两食指朝天，高度与目齐，两手背要紧贴，手心向外两侧，五指仍成平、直、横、环、钩形，这动作叫“朝天一支香”，也就是上字手，这是第二步；第三步是，两手向内翻转，由胸前推出(这动作为圆
