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太极拳之研究总体来说无外乎源流、原理两大方面;就其效果而言,离不开技击与健康两大要点。然而,今日之太极拳大有“高处不胜寒”之感,不管是政府组织,还是民间团体,都尚未得出令人信服的答案。
一、关于源流方面,或归于道教丹派人物张三丰,或归于河南陈王庭。
归于张三丰者,其证据不外乎那句“张三丰翻少林而创内家”,归于陈王庭者,其证据是“闲时来造拳”。显然,置中国武术发展与中华民族历史之于不顾,把祟文尚武的文化,局限于两个人物上未免太“近视眼”。宋代张三丰也好,明代张三丰也好,清代陈王廷也好,都不过几百年的历史,然而,太极拳历史可上溯几千年。
其佐证就是考古,如果马工堆汉墓还不是证明太极拳之存在的话,那么青铜器时代的三星堆人物雕像则可证明,而汉代的烧制陶器中,太极拳运动姿势更是栩栩如生,维妙维肖。一言以蔽之,早在三千或五千年以前,发明太极拳的祖先们,为了避免出现今日之源流混杂不清的现象出现,就制造了众多造型,煞费苦心地埋入地下,以警示后人,不要胡编乱造。王婆卖瓜哪家的瓜不甜?而王婆家的瓜籽,也是祖上所得?所以,太极拳源流应当追溯到远古时期。
二、关于原理方面
今日之太极拳理论或依附于中医学,或力从于以解剖学为代表的西医,就这样使太极拳由活生生的变成了死板板的东西,僵化的理论,这,已经严重阻碍了太极拳运动的发展。
应当说,无论西医或中医,都可以解释太极拳运动的现象或特征,但不能解释其本质。就像有些人认为自己是唯物主义者,就否定那些肉眼见不到的物质世界一样。即使是哲学家、医学家,如果不是亲自习练太极拳,不得其中滋味,就不能对太极拳品头论足。“梨子的滋味”只有亲口去尝,才能正确地道出其滋味。其实,太极拳的真正滋味用语言电难以表达,这就是太极的“体”,正如老于说“道可道,非常道”,既然叫太极拳,就已经超出了医学的范畴,怎么能用简单的经络学说或解剖学来解释呢?怎么能停留在现象与表面这个局限里呢?
简而言之,研究太极拳其理,必须上升到老子的“道德经”、庄子的养生之道,以至于归属于《易经》理论范畴之内。然而,今日之学者们,能有几人正确解读这些古代文化的经典呢?一颗闪光的宝石,只能对它诠释,如果自身不是宝石,任何论释,都有局限。我们要想走出误区,必须自身化作宝石,这样,它的光芒就无须要解释了。
三、关于太极拳与养生关系
健康与长寿是人类不朽的课题。丹派祖师张三丰也说“欲使天下豪杰延年益寿”。这就说明,人生最宝贵的东西即健康的体质。健康的体质是生命的最核心东西。万物皆需要强盛、健壮,况人乎?
但是,运动不等于健康,健康也不等于长寿。太极拳运动,可以促进健康,可以促进长寿,但绝不等于长寿。那么,“打太极拳可以长寿”缺乏根据吗?严格地说,打好太极拳才能长寿,打错了反而短寿、折拳。
勿庸讳言,太极拳今日之五大流派,开花于世界各地。但是,他们长