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这几年，“犹龙太极”经过我的授业恩师陈庆国先生和其他老师们的精心整理，在《武当》和《武魂》杂志上发表，基本上已将本派结构体系及其传承始末的大部分内容公之于众了。从已见文的内容上思索，我们不难认识到以下三点：一、犹龙派太极拳独特迥异，法理严密；二、犹龙派非“口传身授”而难得其练；三、犹龙派太极拳的形成是经过历代道祖大德之睿智演化而来的，故其内涵深远玄妙。
今就本人习练“犹龙太极”的体会，对“犹龙派太极拳”部分内容浅言略述，从而由一个侧面来探讨“犹龙太极”的内涵，以飨众多“犹龙太极”爱好者。
因为“犹龙太极”在民间流传以前，历代皆是不出道门的。而本派又尊张三丰为初祖(此近代门内排法)，三丰祖师乃一代丹派宗祖，故“犹龙太极”修炼不离性命双修之大道，其既修身，又炼心，既参道，又合德；既以我之身以体天道自然。此义蕴时人可能以为呓语。非也!“犹龙太极”自始至终都是遵循此理，印证此理。
“犹龙太极”修炼分为下、中、上三盘次序，此既应人体生理结构之三大节，古言“天人合一”，意即天地精华、宇宙演变，于我人身当中，从无到有皆是对应无二的，佛道修炼更是于已身心二处下实际工夫，不崇外求。故司马承祯在《天隐子》里说“我命在我不在天”，是以天人本是根一。“犹龙太极”由下而上的每一门功法都是首先尊重这个根本的。
下盘练法就是“一字线法”，包括车轮转法、斜肩吊背法、活步七星桩、老君梳头等；中盘练法有定势八法、定步七星桩、婴娃抱肋等；上盘练法分五步七星、周身法等。下盘练习的是“步法”，内涵炼气；上盘练的是“心法”，内涵炼神。最后三盘共练，内涵炼虚。
据我的师父讲，原始的“犹龙派太极拳”实际只有三十六式(势)――它隐藏于“四气”之中，形是“真犹龙”的形，名是别家没有的名。后经本派第三代掌门司星三先生的“学而后化”，才使“犹龙派太极拳”演变成今天的“四气”。“四气”打起来很是独特好看，其升降起伏，左转右旋。都是如球一般，似气裹着一样。而要想把“四气”打成这个样子，首先就得从下盘练起。前面已经说过，下盘练的是步法，即“一字线法”，也称“犹龙太极猫行步”。这种步法与任何太极步法不同之处，在于别家的步法讲求开展，成的是面；而“犹龙太极”步法讲求的是紧凑，落的是点。因此，它的虚实变化是每个点的交替及其自身的旋转来完成的。这属于外象。其内象为炼精。怎么能炼到精呢?练“犹龙太极”，无论是从起始由下而上的三盘独练，还是最后的三盘共练，其“臀收偃月”，“提顶吊裆”，都是必需的身法要求。这种身法与步法的结合，使得会阴上提，尾闾内收，从而在丹田里造出了一个“炉”。因其每动必是旋腰转胯，走的都是对环，故内里肾气也是阴阳互换，互济互补的。肾为先天之本，主藏精，五行属水。易曰：“天一生水。”内家武技和丹道的根柢皆出于此。由于下盘运动的幅度极大，所以呼吸量是不会小的，但却不可让呼吸停
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