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1999年，是陈氏太极拳一代宗师陈鑫公诞辰151周年(1849—1929)。陈鑫公，是近五百年来，第一位全面总结、系统阐发陈氏世代积累的太极拳拳理、拳法的杰出理论家。他的巨著《陈氏太极拳图说》是中国自有太极拳以来的第一部最完整、最辉煌的经典之作，至今仍闪耀着夺人的光彩。它对今天普及和发展太极拳，尤其在理论方面仍有极高的价值。
陈鑫公曾说：“学太极拳，必先读书，书理明白，学拳自然容易。善学者，必以理为当。”他还告诫那些不重视拳理学习的人“不流于狂妄，即涉于偏奇”。这些话都非常中肯。我国传统文化各方面的先贤，都极其重视理论的研究及其在实践中的指导作用。明·冯梦龙讲：“一时之强弱在力，千古之胜负在理。”
但是，太极拳的理论研究在整个太极拳事业的发展中，至今仍是一个薄弱环节。《人民日报》曾发表过一篇文章说，“我国太极拳的理论研究工作正面临挑战。我国对于太极拳理论的研究却一直发展缓慢，处于零星分散状态，对于太极拳的力学分析、健身价值、生理机制等方面，缺乏科学的定性、定量研究，在理论和研究手段上，远远落后于日本等国。”这些话非常切合实际。日本拳师松田隆智曾问我国的某位太极拳师，单鞭定式，后脚里扣多少度为宜，陈发科先生扣45度，陈照奎先生扣60度?可见日本理论研究的细致程度。
我们太极拳界的同志们，面临一个重要的任务，就是加强理论学习及研究，使太极拳的理论的发展有一个新的飞跃!
如何在刻苦实践的基础上，加强对拳理的研究，我个人有二点极不成熟的体会和看法。
一、从把握中国传统哲理入手，弄清太极拳的理论依据。
通览《太极拳图说》，从中可以看出，太极拳的创编，有四大理论支柱：一是易经的太极阴阳学说；二是道家的养生术；三是中医的经络学说；四是传统的兵学，如《孙子兵法》，戚继光《纪效新书》等等。只有弄懂这些古典理论依据，我们才会明白太极拳创编者的思维方式和拳理依据。
在四大理论支柱之中，陈鑫又是以易学为总的指导思想，以太极阴阳学说为太极拳总的思维纲领。因为，中国的易经，是群经之首，历来，哲学总是各门学科的统帅，在中国的各门传统文化中，几乎都有一个“易魂体系”。名之曰“太极拳”的这个拳种，更不例外。易学的太极阴阳学说，是打开太极拳大门的一把钥匙。
一部易经，八八六十四卦，几乎都是讲阴阳搭配的关系。凡是阴阳搭配比较合理的卦，阴阳相互交感的卦(不论母卦与子卦，内卦与外卦，以及六爻之间)，大多是吉卦；相反，则多是凶卦。太极拳，也是如此，凡是拳架、动作，乃至推手、交手之中，能合理地运用种种阴阳变化规律，使之阴阳搭配合理，打着顺遂，看着舒服的，拳也就漂亮。推手、交手，自己善于阴阳搭配，而使敌人阴阳离决，就容易得势而取胜。
练拳之中，必须切实贯彻下列阴阳变化的几种规律(或叫易学的几种思维方式)。
1、阴阳对应性。阴阳对称，对应，从中可以悟到“逢左必右”、“逢上必下、逢前必后”“左发右塌”的规律。例如左右金鸡独立，手
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