简说心意六合拳

江苏　李钟祥

心意六合拳是形意拳的一派,盛行于河南,并称为南派形意十大形,与北派形意(盛行于河北)称作北派十二形,还有山西一派称作六合心意拳。这几派的功架和练法各有不同,但其基本原则是相同的。因为这几派形意拳是同一个源头流传下来的。根据拳谱上的记载和卢嵩高老师的叙述,此拳是明末清初,由山西平阳府蒲州人姬龙凤(有的拳谱上称名姬际可、字隆风或隆丰)老先生流传下来的。河南洛阳人马学礼先生学得此拳后返乡教拳,称为心意六合拳,又称十大形守洞尘技之说。

心意六合拳,就字义上来解释,它意味着练习拳术的一切动作过程,全部都是心神、意识引导的,动作的展开充满着练习者周围的环境,就是上下、左右、前后六个方面的结合。即前人所谓“放之则弥六合,卷之则芷于密”。把神识和形态统一起来,即前人所谓“神形合一、放卷自如”,“充实内外”,发挥着拳术中高度的灵敏和完整的感觉,来实现防御和袭击的技艺。另一方面要做到神形合一和放卷自如,就是把身体的内部和外部的各种活动,全都合作并协调起来,求得统一,这样的合作与协调,在拳术中就叫做“六合”。“六合”包括着“内三合”、“外三合”。“内三合”就是“心与意合”、“意与气合”、“气与力合”;“外三合”就是“肩与胯合”、“肘与膝合”、“手与足合”。“心”指中枢神经系统,是物质基础。“意”指的是精神作用,就是中枢神经的活动。心意本来是一件事,为什么要说心与意合呢?中枢神经系统需要宁静,勿受杂乱事物的干扰,才能保持灵敏的本能,要做到中枢神经系统“心”的宁静,最简单的方法就是把中枢神经活动的“意”集中在一点上,这样的高度集中协调,就是“心”与“意”合。我们的躯体是离不了“气”的,前人所谓“气体之充也”。躯体的动作离不了气的运行,气的运行要活泼通畅,用意识来指导动作,并使动作灵活,也就是使气的活泼通畅,这就是“意”与“气”合。人身上的“力”是气的发展,是气活动的结果。气和力也本来是一件事。通俗的说,就是常人所说“气力”或是“力气”。人的力顺着气运行的发展路线,那么力就大而足。因此,拳术上要求“气”与“力”合。至于肩与胯合、肘与膝合、手与足合,就是要求躯体四肢的动作一致,并且在转动的部位上,要求一线地对称着和配合着,从而使得躯体平衡和稳定。这种身躯内部和外部的合作协调,是在完整一气的动作中得到统一的。因此,内外结合,互为影响的法则,极为符合于精神活动的过程依赖于躯体活动的过程,精神活动反过来影响着躯体活动的科学原理。再则,在躯体的平衡和稳定,气机的活泼和通畅,精神活动的宁静和集中的锻炼方法,使得中枢神经系统起着兴奋和灵敏的锻炼作用,并且扩散到全身的交感神经系统,可以治疗一些由于植物性神经系统部分紊乱所引起的慢性病患,同时也使得血脉循环系统、呼吸系统、淋巴系统以及肌肉、皮肤、筋脉、骨节和各种器官都起着和顺的锻炼作用,从而生命力活跃起来,加强了身体的健康。所以练拳的人,以往同