- 文字版
- 原貌版
陕西 胡克禹
太极拳的“眼法”,是一个至关重要的大问题。“眼法”不是小法,而是大法。练拳都讲究手眼身法步五个方面,“眼法”被排在第二位,不可小视。武术界也有“百拳之法,以眼为纲”的说法,都高度强调了“眼法”的重要性,把“眼法”摆在提纲挈领的重要位置。眼为心之苗,眼为神之光,以眼传神,拳无神则无纲,眼无神则无主,更体现不出心为一身之主宰的基本要领。
何谓“眼法”,眼法就是行拳走架,推手技击或运使器械时,眼神与各种有形的动作和无形的精气神意恰当配合,合理运使的方法。眼神者,乃全身精神贯注于目,由两眼充分体现身心手足、上下内外、四肢百骸,周身通灵,整体合一的精神风貌。所谓“神聚于目”、“形神合一”,就是指的眼神。
清代杨氏传抄古谱《人身太极解》曰:“人之周身,心为一身之主宰,主宰太极也。二目为日月,即两仪也。”又日:“神出于心,目眼为心苗。”这说明人的全身以心为主宰,而两眼象征太阳和月亮,就是两仪。神产生于心,表现于外,就是眼睛。眼睛是心之苗,内心有所思,意有所念,外部的眼神随即流露出来。眼可以传神,可以反映心理的动态。太极拳行拳走架要先在心而后在身,要以眼领手,以眼传神,眼随手转,手眼相随。凡是动作向预定的方向去,眼神总是稍先于手,然后身法、步法、手法再一齐跟上去。正如顾留馨先生所说:“一转眼则周身全动,始而意动继而内动,然后形动的锻炼步骤。这样悉心体会,可以逐渐做到意到、眼到、身到、手到、步到,说到一齐俱到,说动一齐俱动,形神合一。”拳家讲“练拳要有精神”,而如何才有精神,主要就是看眼神。我的恩师赵斌在《太极拳问答一百条》中,也强调:“眼法相当重要,眼寓神,不可怒目而视,亦不要朦胧似睡。闭眼练拳为图静,有失精神。眼随手转,以眼领手,但不是老盯着手,目光稍远些,兼顾上下左右。眼应平视,不可俯首看足。”杨式太极拳有“四平拳”之称,即心平、眼平、顶平、肩平。其中“眼平”是很关键的,“眼平”有助于“心平”,“眼平”则“顶平”,“眼平”与“顶平”又保证了下颏微收和虚领顶劲。《沈寿拳诀选·四平诀》中说:“心平则气正,眼平则意正,顶平则头正,肩平则身正。”这又具体说明了如何通过心、眼、顶、肩的顺序,逐步调整,做到身法正确,姿势端庄,使自己的重心稳定,不偏离“底盘”,保持随遇平衡状态,始终立于不败之地。由此可见,眼平视的意义何等重要,眼专注一方,劲才能专注一方。眼无所专注,劲气必然散漫,拳必然没有生气,更无气势可言。古典戏曲演员都十分重视“练眼”,有的还专门在房内设香案,点上一炷香,眼睛顺着香烟在空中漂移的方向盯住不丢,由近及远缓缓移动,目不转睛,眼不走神,把练眼神作为基本功的重要一课。传统杨式太极拳在“眼法”上应做到以下五点:
第一,要心静神宁。“眼法”是大法,实际上是说“眼法”也是“心法”。“心为神之舍”,“眼为心之苗”,这些论述都是太极前辈的经验之谈,至理名言。“心为神之舍”告
...
