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1、形整层次。
关于形整的力学机制笔者在《松柔之本质》（见《武魂》97年12期）上已有详细论述，在此不赘。严格地讲，形整还不是内劲。但形整确是习者通过拳术练习获得内劲的不可缺少的基础和必要条件。
何为形整？就是传统说法的“外三合”。其作用机理就是，通过调节机体骨系，瞬间形成力学上的“拱”效应，使劲力在身体内顺畅传递，不较一丝力、不留一丝力在自己的身上，将劲力全部作用在对方身上，或将对方作用在自己身上的力，顺畅地传递到自己的足底。所谓手足相通，就是此意。
那么，为什么说形整是通过拳术修为内劲的基础呢？通过上述形整作用机理的介绍可知，形整就是使劲力在体内传递顺畅自然。由于劲力传递自然，故身体不别劲，机体组织处于一种协调、自然的状态，而这一状态恰恰有利于气血协同有序的运行。而这正是引发内动，修为丹道功夫的基础和条件。所以，孙禄堂先生一再强调通过拳术修为内劲的入门关窍是，在“恬澹虚无”的心态下，通过“式正气从”自然地由微渐著而成。
即入门阶段是通过正确的站桩、走架进行调息。而不是去寻求什么用心驭气之法或什么妄意假借之方。
需强调的是，以修为内劲为目的的形整与不以修为内劲为目的的形整，在运动形式及外在结构上并无显著区别。其区别只在于心态，所谓心法。以内劲为目的者，其心态与修为丹道功夫时一致，其特点是动中求静。即遵从《黄帝内经》中“恬澹虚无，真气从之。”的原理，在形整练习中自无极而始，通过正确的站桩、走架使神气相合，产生中和之气，导致机体功能系统间的同化效用，使内部功能系统与形整的运作相协同。不以内劲为目的者，其心态有欲有为，难合丹修之道，不产生中和之气，故难以导致机体功能系统间的同化效用，不能产生内外合一的作用。即只有产生中和之气、进入丹道功夫的进阶，则机体内的各功能系统才产生同化效用。而只有功能系统间的发生同化效用，机体各功能系统才可能产生协同作用的能力。这就是内家拳与外家拳的区别。孙禄堂先生说：“善养浩然之气一语，实道破内家之真意。”
故能内外合一，才能以内驭外，用神意行拳。产生外合于力学作用原理，内合于功能同化机制的技击修为技术。使技击、健身、修心三者相统一，故拳能合于道。此为内家拳或曰以修为内劲为核心的拳学的独到价值，也是其作为一个独立的文化形态而能得以存在的根本。
形整阶段修为有成的表征是，
习者获得整劲。此时手足相通，瞬间一动即刻将足上之力全部传递至手或身体表面的其他部位，产生“不加力而力自彰”的效应。所谓“寸劲”、“寸拳”等亦属此例。即通过足上之力瞬间转化为整个身体的惯性力，而生成整劲。此时身体上其他肢体若有不相协调的动作反要影响这一惯性力的整体性。所以，内家武术一向强调加强下肢力量和身体重心在运动时的结构稳定，其道理亦在于此。
2、明劲层次。
当习者通过形整的修为产生内动、胎息初成，且能由内动发动形整时，所产生的内外合一之劲，即明劲。此为内劲的初始阶段。明劲
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