- 文字版
- 原貌版
时下形意拳界普遍认为，劈拳是形意拳的母拳。此说发端于姜容樵先生的《形意母拳》，时在上个世纪三四十年代，后经形意拳传习者的大力宣传，乃至成了今日形意拳界的共识。我个人认为，姜容樵先生的母拳提法，基本上是照着刘奇兰、张占魁的说法讲的：李老能才是劈拳母拳说的鼻祖。把劈拳作为母拳是李老能对戴家心意拳横拳为母拳的大胆改革。我们只有科学、系统、客观地从戴家心意拳、形意拳和河南心意拳三方面做比较分析，才能清楚地认识李老能改革戴家心意拳的基本范畴和理念的价值，才能真正理解形意拳开山祖师李老能和形意拳在中国武术史的地位。
劈拳母拳说的研究一定要建立在正确理解横拳母拳说基础上，绝不能跨越横拳。横拳是五行拳之母拳是我承传这一支戴家心意拳的主张，理由主要是拳谱记载的：“横者，衡也，积一心之静观。初无所适，而不知辙环之际，神揽拳械之归矣。”—语道破“起横不见横”之妙谛。毋庸讳言。横拳为母拳的说法也不是戴先师首揭大旗。虽然戴家拳在开宗立派后，吸取了一些道家理论，如五行学说对应五行拳，但戴先师在传道解惑时并未放弃河南李政奉横拳为不二法门的准则。时至今日，从少数山西戴氏心意拳传人中仍然可以看出那一时期的风尚。遗憾的是，李政下传的晋、豫二肫心意六合拳的大多数传人对横拳的意义已茫然不知了。横拳不易参晤，实际上也就等于把广大传习者挡在了门外，这大概也是李政下传的晋、豫二脉心意六合拳不如青出于蓝的形意拳发展迅猛的原因之一吧。形意拳的开山人物李老能易劈拳为母拳的做法，找到了形意拳理论和实践的兴奋点，为大多数传习者打开了方便之门，不仅克服了原传心意六合拳在教学上的弊端。而且使形意拳成为中华武术影响最大的门派之一。
无论是横拳为母还是劈拳为母。其实都是老前辈应机说法的药方。药方无美恶，以能愈病为良方，拳术亦然。那么李老能的劈拳为母拳的模式达到了学以致用，习用不二的目的了吗?一种拳学理论的诞生。如果在拳意与拳势上不能体现健身防身，顾打合一的价值，是不可能达到它所预想的目的的。
李老能的劈拳从道艺方面讲。最具特色的是养气、养神、养生说。所谓养气，拳谱上是这样记载的：“专就神上做工夫，直要洗髓伐毛。”目的就是要通过炼气的手段，使个人气质上更有一种形意拳术独有的风骨。说得通俗些，劈拳就是形意拳家的一种“食气运动”，亦可称作内功。“气以直养而无害”，本门劈拳的练法不同于世面上山西、河北两派的练法。特点一是尊重“三体说”却不把站三体式放在入门之初。先师曾说：“三体式是果，是五行、十二形技法的结束动作，不是初学者从源头体认的功夫。不知道这一关窍，把什么‘三劈不如一站’当圣旨，是本末倒置，站一辈子也无济于事。”在此不妨透露一点本宗的劈拳道艺练法，供读者朋友参鉴，这也是本门形意与山西、河北二脉形意拳有相似性，但不能遮蔽根本差异的特点之二。
有诀曰：足蹈手舞，心为身主。
意诚心正，尽性立命。
忘其有己，内外为一。
水火既济，随心所欲。
应
...
