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广东林俊岸
三十七式太极拳，又名三世七，又名长拳，是早期太极拳重要流派之一，相传系唐代许宣平所传，数百年后，传至明宋远桥，民国时宋书铭善该拳。由于受到唐豪、顾留馨等人的恶意歪曲，世人多不明其貌，现对其略加考证，以正本清源，还其本来面目。
宋书铭与《宋远桥太极功源流支派论》
清末之宋书铭，为明代宋远桥大侠的后裔，传有“三世七”太极拳，以共三十七式而得名，又名长拳，祖上所传拳谱《宋远桥太极功源流支派沦》（简称《宋谱》），为宋远桥所记， “其论太极拳种类原理，备极精详”（王新午语）。吴图南老先生也收藏有一部《宋谱》，吴图南曾和宋书铭之藏本比对过，发现除了标题有几个字不同之外（吴图南所得之抄本标题为《宋氏家传太极功源流支派论》），其他内容完全相同。吴图南请中国书店的专家对自己收藏的《宋谱》抄本进行鉴定，确认该手抄本为清初之抄本。有人考证说《宋谱》是一部托名的著作，极有可能是宋书铭本人所撰。这种考据实是毫无根据之臆断，不能仅从其内容不合自己的认知就断定其为伪作。《宋谱》的内容，也并非宋书铭所能撰写。如《秘授歌》，高深精妙，境界奇高，如非功夫性命双修，已达炼神还虚之境界，是写不出这样的歌诀的。如果宋书铭能自己造出《宋谱》，偷学一下杨式太极拳（顾留馨云：考宋书铭所练太极拳，实以杨式为基础，改成三十七个单练的势），与纪子修及吴鉴泉、许禹生、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣诸名师推手，便能“一举手，辄顺其腕与眉，掷至后方寻丈以外”而使“纪、吴、许、刘诸师，皆叩首称弟子”（王新午《太极拳阐宗·宋书铭之太极拳》），那宋书铭之拳理、修为、天赋岂不是可直追张三丰祖师了？
《宋远桥太极功源流支派论》有关三十七式太极拳的记载
《宋远桥太极功源流支派论》（据商务印书馆香港有限公司出版《太极拳之研究一一吴图南太极功》所录古谱）记载：
自予而上溯，始得太极之功者。授业于唐于欢子、许宣平也，至予十四代也，有断者亦有续耳。许先师系江南徽州府歙县人。隐城阳山，结庐南阳辟谷。身长七尺六，髯长至脐，发长至足，行及奔马。每负薪卖于市中，独吟曰： “负薪朝出卖，沽酒日夕归；借问家何处，穿云入翠微。”李白访之不遏，题诗望仙桥而回。所传太极功拳名三十七，因三十七势而名之，又名长拳者。所云滔滔不绝无间也，总名太极拳。三十七名目书于后：四正四隅，云手，弯弓射雁，挥琵琶，进搬拦，簸箕式，凰展翅，雀起尾，单鞭，上提手，倒撵猴头，搂膝拗步，肘下捶，转身蹬脚，上步栽捶，斜飞式，双鞭，翻身搬拦，玉女穿梭，七星八步，高探马，单摆莲，上跨虎，九宫步，揽雀尾，山通臂，海底珍珠，弹指，摆莲转身，指点捶，双摆莲，金鸡独立，泰山生气，野马分宗（鬃），如封似闭，左右分脚，挂树踢脚，推碾，二起脚，抱虎推山，十字摆莲。此通共四十三手（应为四十二手）。四正，四隅，九宫步，七星八步，双摆莲在外，因自己多用坐的功夫，其余三十七数是先师之所传也。此势应
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