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文/张肇平
1【原文】
太极拳十三式，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。实即八卦、五行之合称。
【注解】
太极拳原名长拳，又名十三势。观张三丰真人《太极拳论》后段“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三式者掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠此八卦也，进步、退步、左顾、右盼、中定此五行也。掤、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四方正也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也。进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土也。”《学太极拳须敛神聚气论》中载“太极拳总势十有三，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进步、退步、左顾、右盼、中定，按八卦五行也”，所述十分明白。
2【原文】
十三式者，一炁之演练也。
【注解】
“炁”。指真炁言。一般学者将气分为三成，即米谷之气、自然大气与真炁。可谓言简意赅。这里称“一炁”，自然是指“真炁”。真气又称元炁、丹炁、真元之炁、真阳之炁、纯阳之炁，一般称作先天的虚炁一炁、真一之炁、真一之精、天然元炁、清空一炁等，这个真炁本来是无任何征兆和感触现象的，它是后天精气神的根本。如果没有后天有形之气，则如“孤阴不生，独阳不长”，则先天真一之炁也就没有生发的基础，哪里还谈什么“一炁演绎”呢？不过这里既称一炁演绎，就如太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演绎化为六十四卦。由一炁演绎为十三式。有演绎就有归纳，即由十三式而复归为一炁。正如六十四归为八，为四、为二、为太极一样。
3【原文】
天下之武术，莫不存有此十三势。
【注释】
天下之武术，大别有之内家与外家、武当和少林。其拳的种类繁多，一般分为247种。太极拳则可分为8种。但无论哪一种拳，都离不开“八门”、“五步”十三势。
4【原文】
中定者，九宫也，也为先天元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上对夹脊，下对尾闾，与灵性涌泉呼应契合。
【注解】
中定，为太极拳十三势中最后一势。从掤和捋到顾和盼十二势中，势势都以中定为主，势势都从中定中出来，有中定然后又一切势，一切势都不能离乎中定。太极拳千变万化，都是先有中定而后能有变化，即一切变化皆从中定中出来。太极拳论云“其根在脚”。无论行拳与对敌，上身之重量必须寄于下盘，使着地之脚如生根，这就叫中定。任他变化无常，这中定却是永远的，不变的。中定属土，天地万物都以土生，土中含有一点先天元炁，此炁为十三势之基，无此炁五行八卦不能生化。人的重心在腰椎骨，拳家称为九宫。两手两足两肩两胯为八卦。腰椎骨在腰之第3节，统称为真炁穴，在仙骨之上一寸三分，其前与丹田相对，上对脊，下对尾闾，并与灵性涌泉呼应契合，所以腰椎一动，全身都动。夹脊在胸背，尾闾在尾底，灵性在人头顶，涌泉在脚下，此所以腰一动则全动也。
5【原文】
势者，内涵炁机，是活的；架者，则无生机，是死的。
【注释】
势，势为由力量所激发的动向。转圆石于千仞之山，曰势。洪水之就下莫之能御，曰势。方动之始，正有可乘之机。有机可乘，谓之得势。郑曼青老师说：“太
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