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文／潘霜喜
古少林搏击拳法的练习讲究禅拳合一，内外双修。禅者静也，道也。拳者动也，法也。禅道相合，拳法自然。在练习古少林搏击拳法时，从基础的手法、身法、步法到成套的功法练习无不渗透着禅道之理，以禅运武、以武修禅讲的就是禅拳合一之道。
练习古少林搏击拳法首先应该明白禅与拳之间的关系，在这里禅属于阴的特性，拳则属于阳的特性。禅拳合一实则是阴阳平衡的合一之道。阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。古医籍《黄帝内经·阴阳论》中讲：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。由此可知阴阳是贯穿世间一切事物中的辩证哲理，在上古时圣人将遵循阴阳的平衡之法称为道。老子《道德经》第二十五章讲：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠，可以为天下母。吾不知其名，字之日道，强为名日大。大日逝，逝日远，远日反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。以道德辩证法来分析禅与拳之间关系，能够更好地指导学习和应用古少林拳法，从中感悟禅与拳之间的阴阳辩证关系。
从古少林搏击拳法劲道的练习来剖析禅拳合一之道，劲道是指练劲与用劲的方法之道。古少林搏击拳法的劲道练习讲究六劲单练与六劲合练，两者相辅相成，以点线面体为指导思想，从柔至刚，再从刚至柔。单练向前的劲，再练与之对应向后的劲，左右上下对应的方向呈交叉对立互变练习。在练习单一方向劲力时，看似局部的劲力实则是周身整体的合劲。化整为零，就是将周身的僵拙之力转化成水性的阴柔之劲，这个过程就是禅，从心意到形体均是放松态。如《太极拳论》中讲的，一举动周身俱要轻灵，尤须贯穿，勿令丝毫间断尔。这日寸的禅并不是迟缓慢动，看似形体的蠕动实则体内的气血在经络与脏腑之间畅通循行。以此聚精会神，蓄势待发。在阴阳学中阴以静为主，阴中有阳，即太阴之中有阳明。具体是指老阴之中的一点阳气，以此阴中之阳气来转换阳刚之拳。
六劲之中的每一个方向劲力的练习，都有六个方向的劲力练习方法。如梢节的拳法与脚法，中节的肘法与膝法，根节的肩胯靠劲，包括左右换式的六合变劲，均是从局部的方向到整体的六合劲力。在练习某一方向劲力的阴柔之劲时需要一个度的把握，不可太慢也不可过快。如《拳论》中讲的无过不及、随屈就伸，说的就是快慢均衡、点到为止、屈伸自如的道理。如劲力的练习松至肩胯、肘膝、手脚相合时，也就是柔极至刚，物极必反。这时瞬间的爆发劲就是阳刚之劲，由柔至刚的阳刚之劲，随着周身劲力的发放这时自身的位置也发生改变。即阴阳互换，刚柔并济。待阳刚之劲爆发的瞬间，少阴便由此产生，即阳中之阴。由阳劲再转化成阴劲，靠的就是爆发劲的瞬间放松，形成阴阳相济的混元之劲。
练习古少林搏击拳法必须明白每一功法的发劲原理，以禅拳合一之原理剖析每一招式的动静、开合、刚柔、快慢的阴阳平衡之道。长久练习以心意合于形体，即阴柔与阳刚互换，
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