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江华纯
无欲则刚少林宗，专致气柔武当功。
三足鼎立平秋色，沉脆刚柔峨眉风。
峨眉派武术与少林派武、武当派武术是中国武林三大名宗。
由于历史的原因，峨眉派武术给人神龙见首不见尾之说。现今被许多人认定的峨眉派“五花”、“八叶”，无论武功理念、武功理论，还是技术结构、技击原则、修炼方面，笔者认为与峨眉派武术相去甚远，那么，真正的峨眉派武功究竟存在不存在？如存在，它的本来面貌是怎样的？
要把握峨眉派武术的真实内涵，应该从峨眉派武术形成的文化背景找成因。少林武术受佛教文化影响很大，它带有强烈的佛教文化色彩。武当武术受道教文化影响较大，它带有浓烈的道教文化味道，而峨眉山在历史上曾经佛道并存，至今是佛、道、儒三种文化并存的名山。
这种文化特征，使得峨眉派武术被打上了佛、道、儒的文化烙印。而且，这种文化特征对峨眉派武术文化自身的发展趋势、文化心理、武术价值观念、修炼思维方式、修炼方法等，具有深刻的影响和极大的惯性。
作为中国文化现象的峨眉派武术，能够成为中国武林一大名宗，是因为它武功理念、的武功理论，武功技术构成，技击原则、修炼方法等，具备完整的系统性和体现出点、线、面、体的技术构成特点，并能在实战中发挥出高效的致胜能力。同时，峨眉派武术在传承过程中，不可避免被打上道、佛、儒的印迹，并在这种特定的理论指导下形成自己的系统体系。事实上，经历代高师、名手逐步完善，在其形成过程中吸引了少林和武当武术的精华，形成了完备的峨眉派修炼体系——即武林中秘密流传的僧道武术（南派夹北派武术）。
一、峨眉派武术修炼指导思想
无缘无法须有法，
有法炼法法无定法；
法无定法而万法归宗。
峨眉派武术核心技法修炼体系理论建立在传统的道、佛、儒三家学说基础上，强调修炼武功首先要有悟性，要与老师结缘、结合好的修炼方法去证悟普遍规律。峨眉派武术有一大特点是老师寻徒弟，如若你不是那块料，是不可能与老师结武术之缘。这是峨眉派武术不能广泛流传的原因之一。
老子说：“精中之精，大道之本，玄之又玄，众秒之门”，诸如此类道家深奥、玄妙的说理，不是靠概念化的逻辑思想能够学到，只能靠师徒身传口授才能使修习者了悟参透它的真意。对于没有好的悟性和一定的文化功底的修习者，是无法被造就成才的。这是峨眉派武术不易学到的重要原因。
峨眉派武术认为，武林中无论有多少门派，究其源泉则一也，之所以门派丛生，皆因修习者偏重于己所得之一部分，并展其所长成为一家。
峨眉派武术修炼贯穿内外兼修，心武同炼，以武证心，以心合道，道法自然而万法归宗。一切拳法之变化皆归于一心，追求天人合一的智慧境界。
峨眉派武术修炼把人看成一个小宇宙，人在武功修炼中，要仿自然中的灵类和学习天地万物自然变化的规律，通过武功修炼的体验，开发慧根（潜意识和灵感），去感知、了悟和印证人与自然的关系和奥秘。
峨眉武术作为传统文化的一部分，指
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