- 文字版
- 原貌版
一、峨眉武术翻浅析
峨眉山（“峨眉”亦作“峨嵋”）位于四川省峨眉山市境内，山势陡峭，风景秀丽，有“峨眉天下秀”之美誉。峨眉山最早作为道教仙山闻名于世，但在明清之后道教衰落、佛教兴盛，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称中国四大佛教名山。
峨眉与少林、武当并称中国武术三大流派，但峨眉武术的起源历来众说纷纭。王亚慧等[1]将各种说法归纳为“白猿起源说”、“少林起源说”、“巴蜀起源说”、“三大起源说”、“尼姑起源说”、“道姑起源说”、“佛道起源说”，并分析指出峨眉武术应当是起源于峨眉山道家养生功法。
在以上起源说法中，“白猿起源说”传播最为广泛。《四川武术大全》[2]《峨眉山志》、《乐山市志》、《通背拳法》[3]（民国时期日本人武田熙在北京习祁家通背拳后所著）及北京牛街白猿通背拳拳谱等资料皆持该说。“白猿起源说”认为，春秋战国时期白猿公（姓白，名士口，字衣三，道号动灵子，又名司徒玄空，人称白猿狙师、白猿道人）观山中猿猴后创峨眉通臂拳，并在峨眉山广授门徒。东汉赵晔《吴越春秋•勾践阴谋外传卷九》[4]中记载，越王勾践采纳相国范蠡的建议，欲召见一越国女子，想“问以剑戟之术”。越女在途中遇到“自称曰袁公”的一老翁，遂与之较技，“袁公则飞上树，变为白猿”。故也有人认为袁公就是司徒玄空。明代唐顺之（号荆川）著《峨嵋道人拳歌》中有言：“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”，也是众多武术界人士认为峨眉武术源自白猿狙师司徒玄空的旁证。但韩宝轩[5]指出，曰本人武田熙所著《通背拳法》一书正是白猿通背拳、祁家通背拳出自白猿公之批传的始作俑者。笔者浅见，峨眉武术强调使用“五峰六肘”[6]（“五峰”为头峰、肩峰、臀峰、肘峰、膝峰，“六肘”为砸肘、顶肘、撞肘、盘肘、压肘、架肘），具有鲜明的短打特色，故峨眉武术当属短打类拳法；而通背拳（通臂拳）具有典型的北派长拳风格，放长击远、劲力悠深，故其传自峨眉的可能性不大。
2009年9月，四川省武术协会副主席肖家泽指出[7]，从1984年起经过25年追本溯源，四川省武协确定了峨眉武术三大发源地，即川西一带的黄林门、峨眉山本土的拳种、内江资中的盘破门；民间以“五花八叶”指代峨眉武术并将其分为僧、赵、社等八大门派则是“长期以讹传讹”。“五花八叶”的说法源自峨眉山白龙洞湛然法师所著《峨嵋拳谱》（也称《拳乘》）一书开篇诗句“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨嵋月，光辉满江湖”。后有一些武术界人士遂将“一树”认作峨眉武术，将“五花”认作峨眉武术流传在四川不同地区的五大流派，即丰都的青牛、灌县的青城、通江的铁佛、开县的黄陵、涪陵的点易；将“八叶”认作峨眉八大拳种，即僧门、岳门、赵门、洪门、化门（《四川武术大全》谓其乃戚继光《纪效新书》中所言“囮拳”）、字门、会门。赵斌等[8]指出，湛然法师并非通常所说清初人，而是清中后期人，真名何崇政，四川名山县（今
...
