太极八卦与武功

　　太极一词是孔子为《易经》作《系辞传》时提到的，孔子说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太者，大也。太，大二字古代常通用。大而能小，小又能大，大中含小，小中寓大。大指相对中有绝对。极，指尽头，极点，系无限之义。“乱极则治，暗极必光”，“极则必变，变则化”。变化之道乃太极也。孔子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎?”此神指阴阳变化。阴阳一太极也，太极普存于一切事物之中。“人人有太极，物物有太极”。太极乃天地万事万物之理的总和，在具体事物中蕴藏着太极之理。 

　　北宋哲学家周敦颐著《太极图说》，提出以太极为中心的世界创成说，他说：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉”。“阳变阴合而生金木水火土，五气顺布，四时行焉”。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉”。宇宙的发展公式：无极→太极→阴阳→五行→万物→万物生生不息变化无穷。朱熹说：“人人有一太极”。人的太极在哪里?其实邵雍早在朱熹生前一百多年，就已总结出“道为太极，心为太极”。站在气功的角度理解，道、心指人的思想意念。同时也可理解为气，气的运行规律就是道。太极阴阳之转化，孕育数理转化的法则。太极一元是天地的絪緼，是万物转化的根本和基础。两仪、四象、八卦、六十四卦以及四千零九十六卦等，是以太极为中心向外呈波浪形的放射而形成一种有逻辑理论的体系。整个世界生生不息，演变无穷的化育和新陈代谢，都是太极波旋转交流逐渐分化成各个阶段的不同形态。(图1、2)
　　 
　　总之，太极图是一幅天地自然之妙深藏哲理的宇宙与人生模式图。正如道祖老子所云：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，八中有物。窈兮冥兮，其中有粘；其精甚真，其中有信”。揭示太极图的奥秘，既需要用科学的态度学习和辨证方法的分析，还要靠人的顿悟和灵感。太极学说易经八卦、六十四卦，义理精深。包罗万象，其合于科学之理甚多。它的深奥哲理渗透在现实生活，并对武术本身也同样存在着极其重要的、不可分割的理论指导意义。
　　
　　一、太极八卦与拳术
　　
　　八卦原理在武术健身方面，也产生了深远的影响。太极拳就以一理(太极之现)，二义(阴阳之义)，三变(阴阳运动及其变化)，四妙(妙用至神之道)而创造出一富有哲理性的拳术。如王宗岳在《太极拳论》中说：”长拳者，如长江大海滔滔不绝也。十三势者，掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾，右盼，中定，此五行也。枷捋挤按即乾坤坎离四正方也。采挒肘靠即巽震兑艮四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土。合十则为十三势也。”
　　八卦掌的拳法全为横劲，分上、中、下三盘，均成掌式。一掌护内，一掌应敌，而互为声援。按八卦方位分为八门、八手、八法，并用两仪四象、八卦等解说。