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习云太
除对抗性的项目外，秦时就已经出现了对练套路，这种对练形式最早流行在“三辅”、即西汉京城长安附近地区。据《西京杂记》载：“秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏。”这就是汉代有名的角抵戏之一《东海黄公》。在这出戏中，有人与装扮成虎的人对打，实际上是“空手对刀”，两个人按预定的动作次序进行，最后空手者胜持刀者。这种对打形式，虽属戏剧表演，但它对后世武术对练套路的发展影响却是颇大的。
由于受秦的影响，汉时武术套路技术发展较快，有单练，也有多种形式的对练。《史记。项羽本纪》记载了鸿门之宴：项庄入为寿，以剑舞（见图十二）。这些都是以雏形套路形式出现的剑术。司马迁对鸿门宴作了生动的记叙：“寿毕，曰：‘君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。’项王曰：‘诺’。项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”这种剑术舞练，虽系剑术套路的表演。但明显地含有技击的内容，因之项伯亦不得不拔剑起舞以保护沛公。这说明“剑舞”是指武术套路技术。又，汉末古沂南墓剑饰图中有一帝王欣赏武士舞剑，武士提膝转身持剑欲击。手、眼、身、剑浑然一体，给人以动态感（图十三）。
汉时出现的武术套路除“剑舞”外，还有“刀舞”、“双戟舞”、“钺舞”等。这些“舞”在当时就有一定套路，如剑舞就是舞剑，刀舞就是舞刀。东吴的将领凌统，因与甘宁有杀父之仇，想用“项庄舞剑”的办法在席上刺杀甘宁，“酒酣，（凌）统乃以刀舞”。可是甘宁也早有防备，“宁起曰：‘宁能双戟舞’”（《三国志。吴书。甘宁传》）。此外，还有曹操“乃舞手戟于庭”及“瓒乃自持矛，两头施刃”的双头枪等记载。在上述器械的舞练过程中，都有明显的技击含义，既是舞练，也讲招法。这种套路形式的攻防技术，防身自卫价值较强，在军事训练中有重要意义，在宴会上也常作为娱乐的项目进行表演。
秦汉时期，“百戏”大为兴盛，不少为人们所喜爱的武术项目也被吸收到“百戏”中去，如“剑舞”、“钺舞”等，但已赋予更多适合表演的技巧内容。从四川成都杨子山出土的东汉桓灵期间的画象砖丸剑图中，反映了在宴会时进行的乐舞杂戏（见图十四）。图的右上方，一人弄丸，七弹齐飞；一人一手舞剑，另一手用肘顶瓶。这种舞剑看来纯属表演性质。1972年四川郫县还出土了东汉墓石棺，石棺上所刻“漫衍水戏”中就有一人舞钺的动作（见图十五）。陕西米脂出土的东汉画像砖中也有作为“百戏”节目表演刀剑戟舞图象。画面上，左一人举剑直刺，右一人持戟来迎，旁有人吹箫。这可明显看出是一种对练套路，这种对练显然不同于对抗性的比赛。南阳汉画石中有：“空手夺枪”的图像：一人手持长枪作弓步刺枪，另一人作横裆步亮掌作夺枪之势（见图十六）。米脂汉画石中还有“剑盾对打双戟”的对练：
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