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文圣拳学思想
文圣拳学是中国传统武术宝库中的一朵奇葩，其拳学思想受中国传统的人天观和整体观的影响，主张在顺应自然规律的前提下，发挥自身的主观能动性，重武德，讲武学。它把拳术动作与道家的导引、吐纳术相结合，注重意识、呼吸和动作的内外统一；把拳术中的螺旋缠丝运动与中医学的人体经络理论相结合，以最大限度地发挥人体本能。几百年来，文圣拳学虽然历经沧桑，但仍然保留着古朴自然、简单实用、养生与实战为一体、二次呼吸以及二次、三次发劲为特色的独有风貌。
文圣拳学在技击方面主张：集中整体优势，赢得良好的战斗空间；争取主动，积极进攻；以我为主，以静制动，以动制动，以变应变。其头趟母架包含了该拳的拳理和技击精华，全套动作只有32式，既没有高难动作，也没有纵跳、腾空等比较剧烈的运动，舒缓平和，易学易练，男女老少、体质强弱者都能适应。其训练过程是产生内变的过程，可以改善体质，有病祛病，无病强身，并能促进青少年的身体发育、改善体形、强健体魄，对于中老年人也是一项很好的体育运动。文圣拳中长寿老人甚多，有“八十出功，九十步松”的说法。一代宗师宋传平老先生在1986年时，以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，并获雄师金奖。宋传平老先生享年104岁。故人们又称文圣拳为能使弱者强、强者仁、仁者寿的“长寿拳”。
文圣拳起源和发展
文圣拳起源于17世纪中叶(明末清初)。创始人刘奉天（1617―1689年）宗师，自幼研习家传导引术，后经高人指点修行道家内功，造诣极深，后定居山东单县练武，著有《八卦八书歌》。在他的徒弟中有8位比较著名，其中郜云龙（离卦之首）精通祖传的宋太祖三十二式长拳、六合大枪和跃步奇枪。刘与郜师徒两人共同研创了“文圣功”，又称“五步架”或“长寿拳”，享誉河北、河南、山西、山东一带。
郜云龙后裔郜添麟，在嘉庆年间为躲避清政府捕杀，更名高道远，迁居山东聊城。郜家有一个全面继承离卦文武功法的女儿嫁到山东冠县后，将全部功法传授给儿子杨士海，杨士海全面继承了离卦的文功和武功的功理、功法。杨士海的主要门人杜宏信又将文圣拳推广到江苏、安徽一带，其弟子侯宪章（嘉祥县人）充实发展了文圣功（五步架）套路内容，将原静步功架变为活步功架；杜另一弟子高皇（嘉祥县人、清朝武举人）将六路梅花大刀发展为九路梅花大刀。杜宏信后嗣孙杜金房又将该拳全部传授给其得意弟子――山东省汶上县宋传平。宋传平（1892―1996年）全面继承并进一步发扬了该拳学的文功和武功。他主张练拳学不能以每天练习拳架多少趟为标准，要以练习各种单式动作的品劲和发劲为主，通过无数次的练习，将拳法的原理贯穿到每一个单式动作中，并以得劲为目的，使自身拥有所习各种劲力，运用时才能自然得劲、随意而发。宋如一（1916―1991年），山东省汶上县人，早年随父宋传平习武。他的文功和武功俱臻上乘，全面继承了本门功夫的理法精要，为其以后的发展创造了良好的条件，被尊为文圣拳第二
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