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——陈王廷（陈式太极拳开山祖师）
1、心静身正，以意运动
学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。太极者，生于无极也。阴阳由微于著，循环无端，即其生生之机也。……打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。
拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强炎，强为者皆非太极自然之理，不得名为太极拳。精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角。
静以待动。太和元气到静时，不静不见动之奇。不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。
身必以端正为本。
身法端凝莫侧，收敛精神，另无他诀，心平气和则得。
身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不惧他人推倒。
不偏不倚，无过不及。
不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。
打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束往，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。
身虽有时歪斜，而且歪斜之中，自寓中正，不可执泥。
间架即有时身法歪斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意，有真意其一片缠绵意致，非同生硬挺霸，流于硬派。
以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中，自有中正之气以宰之。
至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中（皆有中气放收，宰乎其中），千变万化，难绘其形。
身法不论大身法转关或小身法过角，以灵动敏捷为尚。
能会此身转移法，神机变化在其中。
打拳心是主。
以心为主，而五官百骸无不听命。
天君有宰，百骸听命。
运用在心，此是真诀。中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。
动静缓急，运转随心。
运化全在一心中。
四体从心而运，官骸皆悦以顺从，而要皆以乾坤正气行之也。
心中一物无有，极其虚灵，一有所着，则不虚不灵，惟静以持之，养其诚以至动静咸宜，变化不测。
妙机本是从心发。
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