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唐传形意拳严守古法，保留了传统中的几项杂技，名为杂技，因为是打人不冷不防的技巧，比如擒拿。在唐传形意拳中，用手去拿人，叫大小缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分鬃，用身子去拿人叫懶驴(龍)卧道。用整个身体去拿人，是形意拳的特点，十拿九稳。
俗语讲，好拿不如亂打，意为擒拿練的再好，也抵不住一顿亂打，但形意拳的擒拿是連拿再磕。我的师兄丁志涛是殺猪的屠夫，一天唐维祿教师带我去找他，他正干活，将猪脊骨在案板上一磕就软了，骨节散开。唐师拍拍我說，咱们的擒拿就是这个，丁师兄領悟的比我快，一下就明白了。我请唐师解释。唐师說，拿是死的，磕是活的。没有拿，只有磕。表示学擒拿的关键是学会后续手段。并示范了手法，立下规定，因擒拿易造成伤残，严禁我们用。我家庭中一位亲戚逝世，葬禮是大场面，办完后我带几个师兄弟去帮忙收拾。我们一干活，把我家人吓坏了。一桩大丧幡，兩三下就拆倒了，寧河县都在传这事，唐师听到，握着我们的指头說，学会了擒拿，不要用來干活，否则养成习惯，伸手就是这个，早晚要伤到你们亲人。旧时代的拳师收徒弟学孔子。孔子有子贡帮他结交官府，有颜回帮他传学问，有子路帮他管人，门庭有三个这样的人，必然会兴盛。从《論语》中可以看出，别人提问，孔子会耐心解释，子路提问，孔子一句话就驯服得他五体投地，这是在训練他一言以服众的能力，去管理其它徒弟。教师教育方法的不同，也是这个徒弟用处的不同。
子日：吾门有由也，惡言不入于耳。我徒弟裡有子路，别人就不敢說我坏话了。我师兄丁志涛是个极力维护唐师尊严的人，有人对唐师不敬，他是可以拼命的，那年寧河來了个戏班，戏班的武生可以从桌子上一个跟头倒翻下來。他听說寧河有个唐维祿，便說了些贬损唐师的话，自夸了一番。丁志涛听到后，要找那武生比武，我劝告他：吃江湖饭的不容易，不让他去，但必须得让这武生收口。我找了件旧棉袄。用草绳在腰上一系，戴着顶破草帽去了。这身打扮就是个乞丐，到戏园门口给拦住了，我家祖籍南京，在寧河被称为老实李，是此地大家，我常去听戏。把门人一看我脸，就叫了：您今怎么这打扮？我也不回答，交了钱进去，坐在第一排。戏开演后，那武生在台上总走神，不断瞟我。戏演完后，我也不走，一直坐着。过一会儿，武生就从后台出來，一个劲地說唐师的好话，还表示要请客。可能是戏园看门人告诉他我是唐维祿的徒弟了。我在家排行老二，这件事后，就有人喊我二爷了，其实当时还是十六七的毛孩子，也正因为年轻，才会这么办事。戏园把门人后來还找过我一次，說有一帮小孩扎棉袄戴草帽去听戏，不交钱，他们以为是我派去的，没敢拦。我大笑，說：与我无关。寧河的孩子鬼机靈。唐师对我的做法很不满意，当武生來请客赔禮时，唐师反而请了他。唐师說那天戏班的人要真拿我当乞丐，我会吃亏的，因为我只会練拳，还没学打法。
唐师讲，形意拳練法和打法，迥然不同。比如，練法要「以身推肩，以肩推肘，以肘推手，直至練到川流
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