郑子太极拳十三篇

作者：吴文翰来源：太极网-武魂
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《郑子太极拳十三篇》，永嘉郑曼青著，1950年台湾出版。
郑曼青(1901～1975)，名岳，字曼青，又号曼髯，浙江永嘉人。精诗书画医。曾先后在北京郁文大学、上海暨南大学和美术专门学校任教。因体弱多病，曾从张钦霖先生练习内功。1929年从杨澄甫先生习太极拳。杨澄甫夫人“抱疾垂危，得吾投剂而起，师感之，悉以口诀相授，他人所未闻也”(引文见陈微明《序》)。
后来，郑曼青又博采诸家之长，融会贯通，自成一家。1947年，他主持湖南国术馆。为了普及太极拳，将杨派108势老架，缩编为37势，一套拳练下来只要7分钟，颇受习者喜爱。1950年，郑曼青开始在台北市教授太极拳，并创办“时中学社”。二十世纪六十年代，郑曼青客居美国，在旧金山、纽约等地教拳，创办“时中文化中心”。
郑曼青课徒非常严格，文武结合，教拳之余还向学生讲授《四书》、老庄、《易经》以及书法，纳武术于学术之中，以期造就文武兼备之人才。故郑门弟子大都是文质彬彬，无一般拳师之江湖习气。郑氏把教授太极拳和传播中华传统文化结合起来，做出了较大成绩，因此，人们把郑曼青所传拳势，称作“郑子太极拳”，而不叫37式太极拳，提高了太极拳的文化品位和社会价值。
《郑子太极拳十三篇》，分上下两卷。上卷收《拳论》十三篇，下卷收《绪论》三篇及《太极拳论疑义答弟子问四节》和《后记》等。现分别做些介绍。
上卷

释名义第一
郑氏认为：“太极为阴阳之母，无所不包，以之名拳，命义深矣!”在分析“阳极”之拳术和“阴极”之拳术后，认为柔可胜刚，“任人用力袭击，而我不以丝毫气力抵御，反引而去之，使其力落空，而攻击之效能全失，则我稍一撒手，彼未有不跌出寻丈之外者”，“拳之为用，全根于太极阴阳相生，刚柔相克之真理。”久练太极拳，“可使弱者强，病者兴，衰者旺，懦者立。诚强身强种而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者，其可忽乎!”
通玄实第二
本篇着重阐释“太极拳之合乎哲学与科学”。在解释“以心行气，以气运身”、“腹内松静”及“周身轻灵”、“四两拨千斤”后，对“气敛入骨，而为纯刚，无坚不摧”之理做了重点解读。郑氏认为“气沉丹田”犹“不及以心与气相守于丹田”。因“人之腹部蓄水独多”，欲去水之为病，“惟以心与气相守于丹田．……犹置火于釜底，使釜中之水乃至于滚沸．渐渐可以化气，……有利于血液之循环。”至于“气敛入骨，而为纯刚，即气由丹田循尾间而上透达脊骨。”气与心相守于丹田。水和精均可化气，透度尾间、脊骨，达于头顶，布乎四肢，“使热气灌溢乎骨中……腻液复化为有质之体，是为骨髓。”久之骨髓积满，则骨坚强，喻为纯刚，