- 文字版
- 原貌版
一、阐述太极拳内功心法
太极拳的内功心法，一直被拳家视为是习练内家拳功法的无上秘诀。对修炼内家拳的人而言，能否最终步入内家功法的最高境界，得到出神人化的功夫，确实是十分重要的。内功心法虽有奥秘，但并不神秘，要练好内家拳功法，只有从博大精深的中华文化源头上去寻找，从易、道、佛、儒、医、武的哲学理论中去落实，去探究，才能明白内家拳内功心法的真正内蕴所在。
道家文化法理对太极拳理论的形成和发展起到过很大的作用。道家讲求修心养性，老子提出了“虚其心，实其腹”的讲法。这里讲的“心”不是人之肉心，而是说人的精神之内心，需要做到无私无欲，达到复归于婴儿的赤子之心。做到心清静，性空明，方能包容众生；纳天地之正气，方能无嗜欲，无烦恼，与世无争。
佛家文化的精髓是“明心见性”、“直指本心”、“以心传心”，从而达到太极拳之最高境界，与道家有着异曲同工、殊途同归之妙。
儒家文化讲正心诚意，《尚书》言：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，守中抱一，就是儒家练心的真谛，也同是太极拳家应恪守和追求的核心境界。
不管是道家、佛家，还是儒家，所讲“心”之含义同一，其主要从两个方面去认识：一方面说人心，是指人们的精神和意识活动；另一方面指的是“本心”、“真心”，它是对第一方面含义的进一步深化和抽象，即是“性命”之“性”的意思，与天道相通。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“心”字在形而上的最高境界就是要超出矛盾与对立，照见绝对圆满的心灵世界。由此可知，内家拳的内功心法乃是“心无其心，法无其法，非心非法，即为心法”。
二、放松是练太极拳的真谛
太极拳术，门派众多，风格不同，架势各异，但究其理法内涵实则是共行不悖的。
首先，对于初学太极拳者，必须具备一个正确的认识——不管你学的是哪个门派，都要端正态度，要从“一”字开始。不要急于求成，更不要学练了一套完整的拳架，就自以为会了，懂了，行了。其实并非真正会了，真正懂了，这只是初级阶段的第一层次。
太极拳讲究全身大松大柔，众多习练太极者将松柔奉为拳的真谛和灵魂，这也是有道理的。但是，我们应该反思一个问题，为什么有许多人在习练太极拳时始终贯彻大松大柔的原则，却并没有练出功夫呢?
这个问题的主要原因是——松柔也有许多窍要。其中最主要的是方法问题，在某一层次上认识理解的问题，也有悟性的问题。练太极拳如果不得其方法和窍要，照样会步入误区。许多太极拳习练者，只讲松柔，其实只是在肌肉和动作上放松了，自己觉得松开了，实则是懈了，只是自己还不明了而已。
要知道，练太极拳须经历三个阶段，十层功夫和不同的境界体验。
太极拳讲松柔，主要是讲全身松开、松散、松沉、松静、松化等方面，是需要大而化之，神而明之的。这些练习太极拳的不同
