- 文字版
- 原貌版
《马氏心意拳歌诀》中记载：“心意六合不乱传，无穷奥妙在其间。六合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦。”南派心意六合拳，风格亮节，内蕴玄机，独标正鹄。这是基于道教内丹功的底蕴，以及“起无影落无踪”，正气浩然，凶狠骠悍的拳势和打斗风格所至。
当代研究心意六合拳的学者黄新铭著《马学礼与心意六合拳》中记载：“马学礼出身贫苦，早年卖面为生，自幼爱武，常在附近道观‘三井洞’游玩(三井洞原名云溪观，倚于澶河西岸高处……)，偶遇一隐士，武功高强，马拜他为师，从学心意六合拳，日夜苦练于‘三井洞’，不为世人所知。既久，被人发现，隐者即命学礼迁村西‘十方院’闭门继续习武数年，功成，师即辞去，不露姓名，不知去向……”
黄新铭著《姬际可传》中写道：“一次月夜，际可在村西河滩练武，来一老者，看了际可拳术后道：‘你练的还不错，只是眼睛还不够亮。你到池子里洗洗就好了。’际可便去洗眼，回来时老人不见了，际可疑是‘异人’。从此以后，际可练拳，手眼身法步浑然一体。继练大枪术，造诣独精……后人谥号神枪爷，并以夫子事之。”
数年来，笔者本人研修道教丹道功，感悟到，马学礼所遇武艺高强的隐者与姬龙峰月夜所遇异人，同属终南山全真教派的真仙高道。亦可能同属一人。历来不成文的天彝道规，“品高志谦，传道不留名”。故马学礼和姬龙峰的师父一直是个谜。正是因为同属终南山全真教派或同属一人，所以马学礼的师父临别时嘱咐，“你所学的武功，皈依山西姬龙峰门下”。
民国武术技击家姜容樵著《形意母拳》中记载：“马学礼知斯技(守洞尘技)之奥妙，恐不能得其传，乔装苦役，佣于姬龙峰家三年，遂得尽窥其秘旨要义。濒自行陈来历，龙峰因嘉其志，悉心所长授之，故学得心意之真髓。”
稽考姬龙峰卒于1683年，马学礼生于1713年，姬氏死后30年，马学礼才出生。故不可能“乔装苦役，佣于姬龙峰家三年，遂得尽窥(心意六合拳)秘旨要义。”
李滨著《陈家沟内家拳溯源》中记载：“陈家沟秘传心意六合拳，得于山西郑氏。郑氏，即潼关总兵郑万年，乃姬龙峰门人。姬龙峰明末清初人，发明六合拳(即形意拳，原南宋周侗，岳飞整理传播，尊张三峰为祖师②)，于1640年清兵入关时定型。满清开国，姬氏年迈，凡有关其所居山西蒲州尊村求艺者，均指示往南山郑氏处窥习之。”
预估郑万年比姬龙峰小二三十岁，最多小三四十岁，如果享年81岁，当卒于1700～1720年之间。是时，马学礼最多不过几岁。故不可能“往南山郑氏处窥习之”。
李影尘著《国术史》中记载：“山西蒲东诸冯人氏姬际可自创心意六合拳授曹继武，曹继武于康熙后期及雍正年问任陕西靖远(现安县)总镇时授姬远亨姬全寿和洛阳马学礼。”
稽考戴龙邦生于1715年，马学礼生于1713年，两人几乎同年，同师于曹继武，无论从年龄时代都是合情合理合序。
本站文章皆来源于网络,旨在宣传,传承中华武术,如侵犯了您的权利,请通知本站,我们会第一时间处理.
