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一、确定参照物
在传承太极拳的过程中，随着太极拳普及度的提高，随着信息交流的便捷，随着各种拳术之间取长补短，太极拳术与其他拳术一样，一些似是而非的问题在逐渐增多。现在练习太极拳的人，对如何练太极拳有了更多的探讨。其中，有更加具体化的，有所创新的，不可否认，同时肯定也有偏离，无意地人为设障，使原本简单直白的道理变得复杂化的。问题的要害是，我们很难界定谁是谁非。发现问题总得解决，如果界定困难，那么只有抓住最本质的东西。最本质的东西是什么呢?在哪里呢?人们更多的是遵循王宗岳和武禹襄的太极拳理论。如此，我们暂且约定王宗岳和武禹襄的太极拳理论是正确科学的，以此为参照物、为标准。
二、名家也并不一致
教学生练拳，师傅在教学过程中前后说法不一，是很常见的。太极拳名家谈太极拳，前后说法不一，甚至矛盾、难圆其说的现象也是司空见惯的。不同派别的太极拳家谈太极拳，差异就更多，甚至还互相冲突。内功拳家谈练内功拳，差异和冲突还要大。
如打太极拳套路的时候，架子高点好还是低些好；行拳速度慢些好还是陕点好；动作配合呼吸好还是不配合呼吸好；静如山岳沉稳好还是有节奏感韵味十足好；如在水中有阻力好还是活活泼泼如风吹杨柳好；对每个动作攻防想象好还是不做好；意守穴位注意气感好还是不意守好等等。这些讨论至少说明，哪种练习方法效果最好练习者心中不是很有数，在练拳的枝节上，大家都一边在练一边还在探索求证。
1．轻与重
马岳梁：太极拳中的“轻”，不能用单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。太极拳经中说“左重则左虚，右重则右虚”，轻就是不能用“爆发力”，其次是避免双重。轻也可作“柔”的解释，“极柔软然后极坚刚”就是说明轻的灵活性，轻也不是松懈，松懈和爆发力均为太极拳大忌。
这里有两个信息，一个是“轻”，一个是“爆发力为太极拳大忌”。
孙剑云：先父常说，郝为真先生谈练太极拳有三层意境，初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层则如身在水中，两足浮起，如泅者浮游水中，能自如运动。第三层则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱，则此拳成矣。
看得出，有轻有重。
郝月如：全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空。
看得出，也是个轻。
王芗斋：习健舞之先决条件则须达于四如境界，即能体整如铸、身如灌铅……
看得出，四如境界时，体整如铸、身如灌铅，重得很。
2．招与无招
在练太极拳套路时，对每动是否要做攻防想象，也是认识不一。
陈微明：许君禹生所作太极拳势图解，每式之后，均附以应用，甚为详细。余曾叩之杨澄甫先生云：太极拳术若将散手用法加入，则更备矣。先生曰：太极拳散手随机应变，无一定法。若会听劲，则闻一知百；若不会听劲，虽知多法，亦用不好。故余所著之书，未将散手加入也。
郝月如：太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。
陈正雷
