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心意六合拳是由明末山西平阳府蒲州(蒲东)诸冯(今山西运城市永济县尊村)人氏姬际可(字龙峰)祖师，以枪法化拳法，以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身法，取世间诸动物之灵性与本能，创出的一种内外兼修的内家拳。
姬师祖传河南洛阳马公学礼，马公传洛阳马兴、马三元、南阳张志诚三人，洛阳一脉为马兴所传；马三元传河南繁城一脉。南阳张志诚传李祯、邓州张海洲，张海洲传吴太廉，吴太廉传吴喜林，吴喜林传笔者恩师陈合龙，为邓州一脉。李祯传张聚、白先师、南阳水观兰(澜)、水腾龙、水应龙、唐万仪、襄县姚仁山、山西戴隆邦父子等。
水氏家传心意六合拳是从水普慈先生的曾祖父水公观兰(澜)开始的。水观兰(澜)会武术，其二兄水振川是武庠生。水公观兰(澜)为了培养二子水腾龙、水应龙，邀请了河南心意六合拳大师李祯、洛阳心意六合拳师马兴之高徒刘万仪、河南八大枪手之一唐大用三人来邓州传艺。故水氏家传心意六合拳法中有李祯的拳法，又有洛阳刘万仪的拳法，而且融入了唐大用的唐氏枪法及伊斯兰教的文化传统，几方面融为一体，形成了独树一帜的水氏家传心意六合拳。水氏家传心意六合拳每一动以六艺作身法，以枪法为拳法，以丹田内劲为基础，以内催外，以身带动肢体，以大关节带动小关节，以身带步，以身催手，发出丹田内劲，每一出手必含十大真形及扎枪的底蕴，螺旋划圆，有圆中求直、求灵、求变的三角发力，以变劲、找劲为其真谛。
现据水氏家传心意六合拳四世传人水普慈先生所授和水老师传我之《水氏家传武术谱》、《水氏家传拳谱》及水老师《回忆录》、《南阳市民族志》、《邓州市民族志》、《南阳文史资料》、《水应龙七十有二自述》等多种资料，将水氏家传心意六合拳整理成文。在整理过程中，水老师不顾年近九旬，为本书审定，笔者在此表示衷心感谢。
概述
南阳水氏家传心意六合拳是河南心意六合拳的组成部分，因以前仅在水氏家族中秘传，外界知者甚少，故称水氏家传心意六合拳。
要谈起水氏家传心意六合拳，必须先从水氏家族谈起。水氏是南阳市回族中的望族，其祖上在17世纪80年代由陕迁豫，世居镇平之水沟村。到18世纪，六世祖水观兰(澜)在邓州穰东当阿訇，精武术。他病逝后，举家迁回镇平水沟村。七世祖水应龙和水少波(名腾龙)兄弟二人，少波年长。水氏除业农经商外，又以四事相传，世袭勿替：诵我教之经，读儒道之书，练强身之武，习救人之医。水氏代代都有在回族中任阿訇，儒道之书相传不衰，强身之武祖辈多有建树，救人之医为数尤多。
《南阳市民族宗教志》中载：“南阳回族中水氏拳学源于清时李祯，拳属心意拳，又名六合拳，所谓六合即内外各三合……单刀亦名六合刀。还有五郎棍、九节鞭。其枪法为唐大用所传。唐大用清代人，回族，枪法超群……大用教徒于内乡、邓州，水氏得其真传。唐大用晚年双目失明，在水氏家中仍用手摸门环，退数步然后用怆扎之，枪枪皆中，其功深可见一斑。大用怆起式
