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无道不含理，无理不合道。故道即理，理即道，故谓“道理”。太极修炼，拳“以武演道”，功“以文合道”。本天道为拳理，以拳理晓功理，依功理明生理，以生理化心理，借心理通世理，缘世理达天理，这百理归一是传统太极的正觉正悟。合道即合阴阳，阴阳无“中”而不合。“中”具体而言就是“德”，故说“阴阳合德”。传统太极的精深内涵决定了拳功的“修炼”这一总程式。身(拳)贵炼，心(功)贵修，拳由师授，理由心悟，悟炼相合。所以说，太极是以“修炼”为渡船，更依“功德”来引渡。“修炼”术语的普遍运用，是传统太极拨乱反正、去伪存真、返祖归宗的实质说明。
道与德
天地大道厚德善生，无生万有，含养万物，周流不息，永恒常在，令人敬仰。自然大道素朴恬淡，清静自然，无为而为，真中大公，纯真诱人。所以，太极修炼是尊道重道，诚心向道的必然。
道含理，理养德，道理、道德两相通。道是时空运变、化生万物的自然真体真机，人称自然规律。理是驾驭时空运变规律的核心性能。德是人对道体道能、道品道性全面体认、整体相应的理性观念，德是人的精神元能展示，是人高尚品性的核心及其行为。所以传统概言：道满人心就是德。在天日道，在人曰德。天道可谓天德，人德可谓人道。人德天德是一德，人道天道是一道。所以，这人理天理是一理。道、理、德本自相融，一通三同。德与道无形，都是空；道与德无象，又都是能。二者都在无形无象无限中。德与道同品性、同性能：真中大公。但道与德二者一在先天一在后天，所以人天有别，道德不同。道是绝对无限，德是相对无限；道是自然，德是人为；道是天性，德是心性；天道无情，人道有情。道心在于虚，德心贵于实。总之，天道一切都是无，人道一切都是有。唯化有归无，化有德归无德，自有“人天合一”之功。太上“道德”五千言本是修炼的真经，而真经之精仅此“道德”二字。道德真义昭示后人：晓之以道，明之以理，全之以德。而其关要在于指示“知顺图返”真机，即“以道养德，以德还道”。这就犹如俗语所云：不通人理说何天理，不通人性言何天性，不讲人道哪来天道，不能做人谈何圣贤。总而言之，“人道不尽，天道无还”。所谓“万法归一”，“大道至简”，其实就是一个字：“德”，就是“修德还道”。离德之途必是邪道。
德是中华民族传统文化光辉灿烂、文明优秀的核心。它是高功的源泉，也是做人之本。故说“太极德，君子风”。太极修炼，即尊仰天道自然，又始于人间道德，讲求道艺道义积圣道，道理道德从天道。太极拳出山人俗，使养生益寿和大义献身结合在一起，把利身和利世结合在一起。持德尽义，赴国难，保良民，虽死犹荣，效英烈不寿之寿，万古常存。传统文明尊道重德，崇尚气节胜过生命。故说“宁可杀，不可辱”。自有高尚人生价值观。传统太极，包括武林百家无一不珍重道德修炼，强调“以德立本”，以至都有一个严格的门规戒律。虽然它受历史的局限，存在一些糟粕和缺欠，但无一不突出道德核心作为开门
