太极拳内功修炼

　　俗话说，练拳不练功，到老一场空。太极拳作为内家拳的典型代表，是非常注重内功训练的。太极拳是功招合一的技艺，没有肢体运动不成拳。但没有内功的太极拳，亦不过是肢体的运动而己。
　　为使太极拳爱好者求得内功真技，就丹道之内容与太极拳内功修炼的关系，笔者根据师传的姚馥春先生在乡原传的传统内功训练方法，并参研前人经典论述，及本人体惜和理解，作以简要阐述，不妥之处，请方家指教。
　　
　　一、太极拳内功与丹道的关系
　　
　　丹道是道家借鉴古代炼丹之术语而进行内修的方法，名之为内丹术，亦称之为内丹功。道家的丹功修炼分天、地、人三元丹法，有“炼精化气”、“炼气还神”、“炼神还虚”三层境界。道家称炼内丹为修道，炼内丹者为丹士。道有修身以悟道，丹家修道以成仙。丹道有二家之彼家丹法和三家之龙虎丹法，总的可分为三家四派：阴阳丹法，龙虎丹法，虚无丹法，其中，阴阳丹法又分为自身阴阳和彼家阴阳，所以称之为三家四派。全真道北宗修炼多为修自身阴阳的清净丹法，俗称之为清修派。清净丹法通于释家禅宗，以静坐炼性人手，凝神聚气，河车运转，近似于气功中的静坐周天功。全真道南宗多传同类阴阳的丹法，俗称之阴阳派。同类阴阳中男女双修的称为彼家丹法：用鼎器者，为三家之龙虎丹法。所谓鼎器者，灵父圣母，乾男坤女也，童男童女又称之为琴剑。虚无丹法又称天元丹法，由无为人手，是修炼虚空阴阳的丹法，俗称虚无派。无论哪派丹功都要炼神还虚，最终追求的不过一“虚”而已，炼虚以合道。由此可见，“虚无”乃是丹道追求的最高境界。所谓内丹功，重在内气的感悟，抽坎填离，阴阳交媾，循经周天，采药还丹。而拳术除尽性立命外还要用拳家的修炼以立命为基，而以用为本。拳最终用的是劲而不是气，所以拳功的感悟主要在劲上。拳者虽然可以修内丹，亦可融丹于拳，但不能像丹士那样静坐孤修，或者一味地死站桩。拳不仅要站着练，更要动着练。因与敌交手，进退不定，瞬息万变，敌不由己，不容半点主观想像，也不给你循经运气的机会，机势断续一瞬间，转瞬即逝，失不复得。因此；拳要“意到气到力到”，一闪念抑或条件反射，“发劲似放箭”出手便是。太极拳要求动中求静，静中求动，动静结合的本身，就比一般的养生功提高了一个层次，但需要把功夫做到身上，否则就是空话。太极拳本身就是经过无数的前人在反复实践的基础上，融汇了内丹功的内家拳，只要按照太极拳论的要求和拳的要领去做，自然就会得到拳中要求的内丹之功，大可不必只求丹功。循经周天之法，虽可修成内功，但掌握不好，易于出偏。不是主观想像空运意念，便是意念过重，凝滞气血影响身心健康。真正适合太极拳的内丹功法，莫过于清净心法和虚无丹法。净心则静，虚则生灵，虚灵清静则生慧，慧生意乃真。意真则内气鼓荡，神意合一，形神不二。虚静之为感悟为主，不必去考虑具体的经络走向，没有思想负担，不犯执着而不易出偏。《易外别传》曰：“内炼之道，贵乎心虚，心虚则神凝，神凝则气聚”