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六、太极图与张祖意合太极拳
张祖意合太极拳正是依据太极图象之变化而创，太极拳与太极图理为一贯，太极理论是指导道家炼养的法则。太极来源于易经，其蕴含极其深广博大，堪称我国古代自然科学、哲学、社会科学的总汇。它渗透到我国古代所有的学科领域，如天文学、地理学、气象学、历法学、数学、文学、史学、哲学、民俗学、心理学、伦理学、医学、体育学、武术学、气功学、军事学、物理学、生物学、未来学(先知学、预知学、预测学)等，所有这些学科都和太极有着密不可分的联系。因此，在道内古称太极为“太极全”。而今“太极拳”只是“太极全”的一个方面。如今道家之所以附会世上流行之传法，正是道家秘不外传的原因，他不想与世俗争名利。道家在传代上有他的严格规定，一甲子为一代，一代传二不传三。道家传代讲缘分，非本门本道者不传，故在民间所传极少，且对传人规定只言祖不言师，非正式传人不传师承关系，所以历代太极门派传人有很多对太极门派的师承关系搞不清，使很多人误认为太极拳创自民间，或为王宗岳所创，其实不然。《王宗岳太极拳论》中附有“原注云：此系武当山张三丰老师遗论，欲使天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”。由此可证明张三丰才是太极拳始祖。百有些人为了一己之私利，篡改历史，颠倒黑白，使太极拳失去了它的本来面目。据我师傅王剑鹏(山西阳城小王庄人)讲，王宗岳是张三丰第二代弟子云游道人刘古泉的传人。王遵守师训对外从不言师，所以今人多误认为王宗岳的太极拳为自创。王青年时期以教书为生，其天资聪明好学，因体弱而习外家拳。一日在练拳时被道人所见，道人经过长期观察，见王练的拳既无章法，且又僵硬无力，念其刻苦用功，就传授他太极拳功，每三五日见一面，除指点练功外，还将祖师张三丰的太极拳论和功法、拳诀传给了王，王加以记录和整理。但王宗岳并不是道家正式传人，所以没有得到太极拳理论的全部，其拳术也只得到了一部分，极不完整。其在注解太极拳论时，因地域发音和个人理解的关系，对太极拳论注解有误。例如其中一句“察四两拨千斤之句，显非力胜”，为后人理解和修炼太极拳造成了很大的误解，多少人苦苦揣摩探索一生不得其解。三丰祖师在《太极拳道论》中说：“四两神意破千斤，并非力胜也”。王宗岳学成太极后弃教经商，往返于山西河南之间贩粮，这才有了赵堡镇收蒋发传太极的佳话。王将蒋发带回山西传授太极拳，因自己长年在外经商，且年事已高，没有时间和精力专门教拳。王有一女受其真传，太极拳艺高超，王有意将女儿许配给蒋，故嘱其女，自己不在家时代父授艺。蒋对师姐敬而恭之，学艺非常刻苦认真，但对婚配之事始终不肯应承。蒋发事师数年，艺成后回归故里。王对女儿说：“世事要随缘，由他去吧!他的拳架我还没有为他全部解开。”这就为后世留下了“大姑娘拳”的说法。今天我们仍可以从赵堡、陈沟的太极拳架中看出，其起势“金刚捣碓”震右脚。而张祖意合太极拳起开落合，即起势“三丰捣碓”震左脚，
