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按：颜紫元先生在《武当》2000年7期发表题为《吴式太极历代宗师传略（之二）》一文，极力贬低武术老前辈，尤以对我的老师吴图南先生多有诽议。吴图南先生早已辞世，作为弟子，有义务澄清颜文的诽议。
一、马岳梁与吴图南私人关系不和，作为晚辈不应极力扩大延伸
吴图南和马岳梁二人均系吴鉴泉入室弟子，这是众所周知的事，吴公藻先生编《太极拳讲义》的序中讲得清清楚楚。他们之间不和，互有微词，我们做晚辈的不应参于前辈的矛盾之中。因为这不利于团结，也对发展太极拳事业没有好处。况且，今日二老均已作古，何必拿来相互攻击。我不知道颜先生这样做的目的何在？有什么可以看到的好处？
我讲一件事：1992年春（当时吴图南先生已逝），笔者因事路过上海，去看望了马岳梁师叔。当时有马老大弟子徐文在场。
马老劈头盖脑对我讲：“吴图南说他一百多岁，他根本没那么大，他比我还小一岁！”接着说：“他是蒙古人，叫乌拉布。为啥叫图南？他有野心！陈抟老祖叫图南，他也叫图南。”又说：“他根本没和杨少侯学过小架，我们吴式有小架和杨少侯的一样。”我当时很不高兴，就反问一句：“那吴图南的太极拳是跟谁学的？”马老回答：“那倒是跟吴鉴泉学的。”看来马老也觉得过份了。
对吴图南先生的年龄，社会上多有疑问，然而疑问归疑问，也都说不出个所以然。斯人已逝，今天也没有多少人有那么大的兴致去谈他。笔者观察，说吴图南先生年龄不实，多是醉翁之意不在酒，实际上是想说吴图南武功不行，徒有虚名。
二、吴鉴泉是宋书铭的叩头弟子
颜先生说：“宋书铭先生与吴鉴泉先生友善，常在一起切磋拳艺。”把吴鉴泉与宋书铭拉成平辈，朋友关系。这是歪曲历史，抬高吴鉴泉，贬低宋书铭，严格讲是欺师灭祖。事实上，吴鉴泉对宋书铭叩头称弟子，是宋的徒弟。这有当时人撰写的史料证明，录之如下：
宋书铭，民国初，袁世凯当政，幕僚，善太极拳，称“三世七”，说是祖传太极功，有《宋远桥太极功源流支派论》传世，有谱。
1、许禹生著《太极拳势图解》（1921年版）记载：“有宋书铭者，自云宋远桥后，久客项城（指袁世凯――作者）幕，精易理，善太极拳，颇有所发明。与余素善，日夕过从，获益匪鲜。本社教员纪子修、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣等，多受业焉（吴为全佑子，纪常与凌君游。）”
2、许禹生弟子王新午著《太极拳法阐宗》（1927年版）云：“清末遗老宋氏书铭，精研易理，善太极拳，自言宋远桥十七世孙，其拳法名三世七，又名长拳，与十三式太极拳大同小异，惟其拳法注重单式练习，推手则相同。宋参幕项城，时年已七十，名家纪子修、吴鉴泉、许禹生、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣诸教师，与宋推手，皆随其所指而跌，奔腾其腕下莫能自恃，其最妙者，宋氏一举手，辄顺其腕与肩掷出皆寻丈以外。于是，纪与吴、许、刘诸师皆叩头称弟子，以学于宋。”
3、吴志青著《太极正宗》第七章
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