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武式太极拳祖师武禹襄在太极拳著述中讲“蓄劲如张弓，发劲如放箭”，概括地阐明了拳术中的蓄劲与发劲，更明确地把蓄劲比拟张弓，把发劲比如放箭。这句用语言词虽短，如深入细研，却包含了太极拳技艺中的很多问题，如太极拳总体的阴阳、虚实蓄发之变化。
蓄发本是技击中的要素，更需认识清楚其中之哲理。因太极拳理论深奥，有些词语不易理解，有的道理是用抽象、玄虚的比喻方法来描绘的。所以习练者处在不同层次会有不同的认识。首先从字义上来说，蓄劲在拳术中是含蓄储存的意思，是把全身之劲蓄存起来以备后用。发劲是把含蓄之劲发放出去，似放箭之速。但仅仅这样理解是不足的，是难以提高太极功夫的，应向深处探研。我认为，因蓄劲是靠自己的身体来完成的，蓄劲如张弓，在身法中要求做到一身备五弓。五弓分：两膊为两弓，以手肩为弓梢，肘为弓把。下有两腿为两弓，以足与胯为弓梢，膝为弓把。主弓以躯干大椎与尾椎为弓梢，腰为弓把。总称五弓。五弓应归为一弓。一弓张，四弓张；一弓合，四弓合。五弓要相吸相系，节节贯穿，一气呵成，才能蓄劲圆满，发劲有力。蓄劲与发劲在太极拳术中要想做到身上，必须要与身体的开与合、呼与吸相配合。所以拳论中讲蓄为合，为吸；发为开，为呼。蓄劲时身体五弓有向内收合之意，两膊内旋，同时吸气。发劲时身体五弓有向外开展之势，两膊坐腕外旋，又需和呼气相配合，这样才可达到以内动带外形，内外合一。
蓄劲与发劲是技击中的关键，是太极拳的奥妙所在，发挥的好坏是自己功夫的见证，所以有必要把蓄劲与发劲的道理作用认识清楚，先由心知到身知。在技击上，蓄、合、吸是指自身而言，在技击上起的作用是从人、引化、落空。如二人交手时，我方蓄、合、吸完成的同时要接对方来劲，引化使对方来劲落空，而我方的吸蓄之劲已备足，这样才能一触即发。又如在发劲时，不能只认为放箭是发劲的速度，而应把箭认识为对方。在这里能把箭认识为对方是提高技艺的关键。拳论中讲要“一身备五弓”，我认为是指自身而言，那么对方就是一支箭，在太极拳术中弓与箭是对立的统一。如在交手中，自己在沾走对方之劲中，能否把对方之劲引进落空，使对方拔根。而自身蓄劲之弓已拉满，使对方已在自己的掌握之中，随时可把对方发放出去。如能做到这些，才算把箭放到了自己的弓上。这样对方越用力，我方发放对方越远，越省力。而只靠自身拙力把对方推出去，不但对方不佩服，自己也费力，那便算不上太极功夫。应注意的是在蓄劲的同时要包含从人、引化、落空、拔根，要与对方的随动合度，发劲时要与对方的落空相合。总之，“蓄劲如张弓，发劲如放箭”，是前辈经验的结晶，练功时一定要按拳理之要求时常对照，反复体验，默识揣摩，并要有名师指点，才能提高技艺，愈练愈精。方可向拳艺的更高层次攀登。
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