- 文字版
- 原貌版
太极拳技艺讲究手、眼、身、步、心、神、气、意四法四功。步即脚，这是拳之根本。以吴式杨禹廷83式太极拳为例，83式拳由326个动作组成，其中有163个阴动，163个阳动。一套拳练下来，326个阴阳变化，在脚下一个也不能多，一个也不能少。在太极拳修炼过程中，实脚为阳，为重心脚；虚脚为阴，为非重心脚。如何操作呢?即实脚要实足，以支撑全身的重量；虚脚要虚净，须净得“一羽不能加，蝇虫不能落”。
太极拳极为忌讳双重。《太极拳论》云：“每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”双重为病是不言而喻的。陈式太极拳家陈照奎大师总结练拳有50病，其中双重为病之一。杨禹廷老拳家遵道而修，为避免学练者出现双重之病，以单腿重心，提倡“立柱式身形”，以体现“其根在脚”之拳道。笔者在修炼中深深体验到立柱式单脚重心更有益于太极功夫上身。从习练中体验有一诀：“上下一条线，脚下阴阳变，头上虚灵顶，手上空灵转。”笔者至今也弄不明白，从王宗岳公到陈照奎先生，上下几百年，都在刻意警示后来学子“双重为病”，指出此是太极拳致命之患，为何时至今日仍有不少习练者，甚至练拳几十年的练家，仍然脚下双重，带“病”练拳几十年。难怪洋人也跟着以双重练拳。如有不信者，可打开近几年的武术期刊，看看各路拳家的拳照，就可一目了然。
欲想得到太极真功夫，必须改变脚下的训练方法，从根本上解决双重之忌。王宗岳和陈照奎共同反对太极拳习练中的双重，这绝不是他们的独创和比我们更为聪敏。双重之病是经过先贤们在修炼中体察出来的病态，并将此体察一代代承传下来。到王宗岳时代，他在理论上作为一种学说，将双重之病提到训练场上，将其病源、病状说得清楚明白，使人易懂，使我们后来学子在承传习练中有理可依，有法可循。王宗岳公的贡献是总结了以往千百年间太极拳修炼者不正确的理法，一举推动了太极拳运动向正确的方向发展，提高了太极拳的整体水平。王公《太极拳论》被后人奉为经典，也是必然的。
京城太极拳松柔艺术大师杨禹廷称得上是循规蹈矩的典范。他主张实脚、虚脚都要平松落地，与大地融为一体，五趾不可用力，要舒展。太极拳大师吴图南先生对脚的训练说得更为详尽，他主张脚趾的14个小关节都要松开，两脚不能有力，轻松得有自尔腾虚的感觉。两位大师对脚下功夫有共识，都重视脚是太极拳的根之训练。脚虚，在《太极轻重浮沉解》中有明示，脚下“自尔腾虚”，脚下“双轻，则为轻灵、离虚”。脚下双轻是太极拳功夫的根本。笔者希望有志深研太极拳功夫的朋友、同道，能从此文中悟出太极脚的功夫。你的脚下双轻，在交手中，对方的脚就不是他自己的脚了。你双轻，他便飘浮，没了根基，失去重心，任你摆布，一切全完了。在推手、技击运用上，脚下双轻，使自己重心稳固，有可能布局周密，照顾全面，合理利用空间，脚下重心变动灵活，很容易控制和运用东南西北和东北、东南、西北、西
...
