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【原文】
太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之“走”,我顺人背谓之“粘”。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉!
【译文】
太极由无极而生,是动静的关键,阴阳之本始。动则分别阴阳,静则合为太极。不可过分,也勿要欠缺,随着外力弯屈,顺着空隙伸展。对方刚强,我柔软,叫做“走”;我顺势,而对方背时,叫做“粘”。对方动作快,我应对得也快;对方动作慢,我的动作也随之放慢。虽然技击时变化很多,但是其中的原理只有一个“合一”。从招熟开始,慢慢懂得内劲,由懂得内劲,一步步达到神明的境界。然而,不经过长期苦练,是不可能全部领悟的!
【解析】
中国传统的阴阳学说认为,无极是世界的最原始状态,是一种混沌未分的状态。太极是由无极演变而来,它与无极的区别在于它的内部已经产生了动静之意,动则分别阴阳,静则合为太极。在技击中,“无极”为散漫,是人的放松状态。而“太极”是在遇到情况时,心中已经有了格斗的准备,周身虽然是放松状态,但已经有了较整劲的意念。
动则分阴阳,表现在一动手便应显示出进退、刚柔、起落、迎随等,使内力有一个明确的流动方向,而不是含混地滞留在自己体内,只有这样才可能发出力来打击对手。
过与不及既是指形体动作的过度或欠缺,也包括意的过度或欠缺。在太极拳中发力的最大限度为五成力,超过这个限度也是一种“过”。过则失,失的是什么?失的是中,就是失去平衡,失去平衡则易为对方所乘。不及,就是不到位,它必然减弱杀伤力,难于达到预定的技击效果。
曲是弯曲,伸是伸展。曲属阴,伸属阳,它们是一对矛盾。在外力的作用下,我应随着弯曲,如果这时想要伸展便犯了以力抗力的弊病。然而,如果我一味地弯曲,失掉了中正,则属纯阴,不合太极之理,成为软弱。太极拳中术语称为“?”。倘若我阴中有阳,曲中有伸,则既化开了对方的力,又可以在化解的同时发力杀伤对方。当敌我之间有间隙时(这里的间隙不仅是空间的距离,也包括听力的感觉),我就应伸展肢体,使我之内力接触到对方的力,这时如果我没有及时伸展,失去与对方之间的力的接触,便为“丢”,就失去了一次战机,给对方以喘息的机会。但是,如果我在伸的过程中用的是僵劲,则为纯阳,同样不合太极之理,这样既发不出内力,又失去了听劲的感觉。相反,我阳中有阴,以内力推动放松的肢体伸展,则全无上述弊病。
“人刚我柔谓之‘走’”中的“走”是运动的意思,通过运动来化解对方的刚力。这里的运动不仅包含步伐的运动(狭义的走),也包含身体其它相应部位的运动。并且,这种运动是全身协调的整体运动,否则仅以局部身体运动称为“散”,是无法化开对方之力的。如果当对方发力,而我不“走”又会怎样呢?答案只有一个――被发出