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海派武术文化是随着1843年上海开埠逐步形成的。开埠通商以后，上海由海边的一个县城跃身成为远东最大的都会城市。周边省份移民和海外移民纷纷涌入这十里洋场，此时，以霍元甲、马永贞、杨澄甫、吴鉴泉、杨鸿修、王子平、马忠卿、卢嵩高、郭文治、佟忠义等一代宗师将武术好多拳种先后移入上海，广泛传播，为形成海派武术文化作出了巨大的贡献。其中以卢嵩高为主流创立的海派心意六合拳（以下简称“海派心意拳”）是海派武术文化的重要组成部分。
本文就心意六合拳的传承、移植，融入海派武术文化来展开论述，并对存在的问题加以剖析和思考，从而获得几点启示。
一、心意六合拳的传承
解读海派心意六合拳的形成与发展，绕不过对它传承的了解。
心意六合拳主流说法是源于山西蒲州姬隆丰，明末清初三百多年下来分两脉：一脉为山西本土，该脉中一支由戴龙邦传到河北李洛能时，在十大形的基础上增加了两个形，创立为“形意拳”；另一脉为河南洛阳回族人马公学礼保持原样，以十大形为主，仍称为“心意六合拳”。由于历史、地域、民族、宗教的原因，马学礼相传的心意六合拳（简称“河南心意拳”）主要在河南回族民间传承，有着清晰的传承脉络，又称“教门拳”。马学礼下传两支，一支为洛阳本土，传艺洛阳马兴、马三元，另一支为南阳张志诚，张志诚传至鲁山李政、李政传至张聚、张聚传至买壮图、买壮图下传多支，其中一支传到周口袁凤仪，袁凤仪又下传杨殿卿、尚学礼、卢嵩高、宋国宾。卢嵩高自幼习武，1891年拜袁凤仪为师后，学艺九年，1924年旅居上海授拳为业。
二、海派心意六合拳的形成与发展
早在上世纪二十年代初，卢嵩高将河南心意拳从河南周口传自沪西小沙渡的英华里（现为普陀区新会路白玉坊）。当时的英华里是位于英租界回族人居多的贫民窟，汇集了三教九流，也汇聚了查拳、七势拳、洪拳、少林拳、形意拳、擒拿格斗、摔跤等各种拳派的著名拳师，卢嵩高落脚到这个拳窝子里，与其它门派的拳师们相互尊重，虽家境贫寒，却非常仗义，相互帮衬，和睦相处。在拳艺上，他与高手切磋交流，注重心意贯通，心动意随，出手敏捷，变化莫测，令对手防不慎防，强调勇、猛、短、毒、疾、狠、快、利。他深厚的功力击败过沪上许多名家高手，蜚声武林，当时有李尊贤、马义芳、王守贤、马孝凯、穆清澜等一些回族青年，他们本身就有着扎实的查拳、西凉掌的功底，且晓有名气，又如当年汉族青年解兴邦、王书文、凌汉卿等本身就有洪拳、查拳、少林拳的底子，皆因他们仰慕卢嵩高的功夫和武德，遂拜其名下，成为最早的入室弟子。还有像李尊思、孙少甫、于化龙等一批本身武术造诣就很深的青年人，尽管他们青少年时在河南周口老家拜过名师，辗转落户上海后，也都受到卢师爷的教诲和指点，因此他们和卢嵩高的弟子们在海派心意拳的形成过程中，都发挥了重要作用。在那个年代，为了传扬光大心意六合拳，卢师爷他择徒标准破除了“传回不传汉”的戒律，以人品为重，广植新苗，先后收纳了不少汉族弟子，这在当
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