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浅谈太极拳的心静与体静

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    到底心静还是体静,长年习练太极拳的学员大都存有此困惑。部分拳师撰文曰:“做到完全的心静根本不可能,体静或许还可以达到。”真的如此吗?

    那么,就让我们先看看太极拳的拳理论是怎么说的,曰:“内劲发源泉于丹田,以脊柱为轴心,转换于腰隙两肾,通过旋腰转脊,上行则为旋腕转膀,下行则为旋踝转腱腿,缠绕运转达于四梢……先在心,后在身、以意行气,发于丹田,运行骨缝之内,由骨缝运于肌肤,贯注于四梢;复归于丹田,缠绕往来,轻灵圆转。”由此产生一种绵软而又沉重,外似棉花,内如钢条的一种劲,而功夫愈深,内劲质量愈高。

    真正的静态,是在拳理拳架娴熟,身心高度熟练一致的前提下,呈现出的静态态势。即行拳走势均匀,通体上下、内外左右配合得当,阴阳虚实、周身合度,在松、沉、匀未达到某种熟练程度之前,静态的态势将不会到来,心静与体静纯属纸上谈兵,其中况味非苦练不能体会。

    初学之人不可能达到静,因为太极拳功夫之内涵丰富,法则细腻而庞杂,既要外形上的,还要内里的,要心意上的,亦还要肢体上的松沉,都要达到谈何容易!在练拳种遵守全身上下的种种要求,协调配合起来己属不易,静上再求,根本不可能,不要说心静,体静都奢谈。

    在这里,体静是指在太极拳行拳过程中动中求静的现象,与心静的要求似有不同。我们知道,练好一整套太极拳架,不仅需要在肢体外形上的行拳走架——动功;更需要内在的体悟,动中求静。动是因,静是果,动静所倚,互为依存。

    心静系指思想上排除杂念,气沉丹田,全身松沉,以意为统帅,意到气至,劲力相随,即拳论上所讲:“刻刻留意在腰隙,以此协调周身完整一气,引进落空,沾粘连随不丢不顶,随曲就伸,虚实转换之机,完成松沉轻灵,不挂一丝强力。”

    故,丹田是使人产生松活弹劲的源泉,它可以滋养人的精气,补给人体内心泌必须的动力——荷尔蒙。以此来调节身体各组织、神经系统、经络血脉,维持人体最基本的新陈代谢,增强生命动力。丹田亦为内家拳根基。太极鼻祖陈王庭称丹田为“太极核”,具体位置在脐下一点五寸,小腹处,盆骨之内,膀胱之后,骶椎骨前,此处网罗了人体肌肉、筋膜、神经丛、性器官等重要脏器,是生命活力的发源地。以意领气,意注丹田,可调动丹田真气,产生与四肢、躯干动作一致性,故拳论曰:“内不动,外不动;腰不动,手不发”,气易鼓荡,带动肩肘,踝膝旋转做圆弧动作,从而通达任督二脉,打通大小周天。

    由此可见,打拳伊始,心不能入静,便无法凝神聚气,便体会不到内气充盈,由内领外,静中求动,一动无有不动;内动产生外动,内不动则外不动;动静之间,以腰为轴,作圆弧运动,从而提高大脑皮层与下腹部器官的对应活动,使气敛入骨,达到还精补脑,强健人体的效用。

    心静说到底,系指大脑专注于丹田处,并与之呼应,如远眺处的深邃大海,寂静宽广,平稳不惊。

    似乎静也只是一种自然的静态,是整体姿势的自然配合,全身归一、紧凑。有的人表面上好似在安静地打拳,却并未按拳理行架走势,上下左右前

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