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“松柔”——太极之本

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    一、拳练松柔,坤厚载物

    松柔,是太极拳的基础,初练拳者莫不求松柔为先。松柔,又是太极拳的灵魂,习拳者莫不为此终极求之,松柔深藏于拳术招招式式之中。

    我们说拳练松柔,练的是太极拳的宽、厚、凝。这种宽与厚,是太极拳的容纳、沉静、和顺。体现的是一种吞吐万物的气概,是胸有成竹的把握,是不被外界所扰而独有的沉静与定力。又是拳人和谐大自然和顺的一部分。它尽显松柔的淡定从容,并体现出太极人文的一种状态。这种“凝”,则是太极拳形神的聚敛,是精神内守而不外泄,是人体元精、元气、元神“三元”之合的体现,是强身健体久寿必求之法,深藏得机得势之玄妙。是体用两得、阴阳相合之道。

    我们用“松柔”比做坤厚载物,是寓“松柔”具有坤卦大地之象。大地宽厚博大的气势,能承载万物,又能滋生涵养万物。它使万物不感到是强有力和被动的,而是自然生长演化而成。

    拳练松柔,是拳机拳势的充分储备,它蕴含着追随而不超越,用之而不过及,容纳而不排斥,虽极柔软然又极坚刚。

    松柔为每日必练之功,却非一日所得之道,是为恒者一生所求,是“合抱之木生于毫末,九层之台起于累土”(《道德经》)。如老子所曰:“虽贵必以贱为本,虽高而以下为基。”故求松柔之“灵魂”,必以细心揣摩,勤奋习之,是内外如一,日积月累之道。它为太极拳厚积薄发而备,是体养为先,而用为后。拳练松柔,坤厚载物。既是“松柔”之理外化于自然,又是海纳百川有容乃大之气魄的真实体现。

    二、松柔似水,至静而德方

    我们说松柔似水,是喻太极拳具有柔弱之水的德性。它柔静时为养,如股股清泉,沁人心脾,松柔舒缓,气定而神闲;动之时则为用,其势如“长江大河滔滔不绝”(《太极拳论》),荡涤一切污泥浊水。如一代太极宗师杨澄甫所论:“太极拳乃柔中寓刚,绵里藏针之艺术”,一语道破太极拳乃绵里藏针之拳的天机,虽极柔软然而动之则极坚刚。这就是太极拳松柔的水性,是外柔内刚,以柔而克刚。它能够变通,又能随势而化。

    故,要想取得太极拳“松柔”之道,就要在拳中化僵、拳中化坚、拳中化刚。如古圣先哲所言:“以刚为柔者活,以柔为刚者伐。重柔者吉,重刚者灭。”他告诉了拳者一个哲理,松柔是“生道”,只有掌握住松柔的“生道”,才能真正把握住太极拳的“灵魂”。

    我们在从“天”至刚之阳的乾卦来看,“天”是动,是阳。动是它的常态,但动之过极,则物极必反,它却是最软弱的。故,“其动也柔”。如日常生活中所见,一个人动不动就发火,就雷霆大怒,不正是说明他是最无能、最乏力、最脆弱的吗?老子对二者的关系透彻地指出:“柔弱而胜刚强”,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能强”。道出了世界上没有比水更脆弱的东西了,然而水之柔弱却能穿透石头,又能攻击最强硬的东西,这就是松柔似水,至静而德方之道。

    三、修炼松柔,内外如一

    我们所说的松柔,首先是一个从内到外,从神到形,内外如一的松柔。它是行拳前至拳终,心静神安,胸无杂念,意念专一,不被外扰,心有定力,泰和自然。是

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