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深圳 蔚澜
打开蓝晟新作《国学与太极》（当代出版社），让人感到新风拂面，春意盎然。
新，非指新奇而言，是说新在不落俗套，新在太极拳与国学相互印证，以国学悟太极，以太极会天机。
因为太极拳与国学：分，假名而已；合，整体一元；均系中华道统，同为内求本具、阴阳合和、天人合一的大学问、大智慧——本来如此，天经地义。
此前类似读物，对于这一带有根本性的核心问题，有的可能淡忘了，有的可能忽略了，有的可能不以为然，均擦肩而过。而蓝晟这本书，是把它作为核心中的核心来对待，并且承始承终，宗国学之本，了太极之究竟。
为此，作者匠心独运：揉太极拳道、太极国学、太极哲学为一体，涵盖太极功夫、太极文化、太极智慧；熔智慧拳、思维拳、美学拳、医疗拳为一炉。集陈式、杨式、吴式、孙式等传统经典太极拳之大成；聚水性、圆觉太极拳之精华；汇自身三十年修练，悟觉太极拳之真谛而自成体系；承历代先贤大德文武兼修之风范，倡导践行智勇双全、大智大勇、内圣外王之志向，办学、讲学、传道授业解惑，开一代新风。
拳功道理合一道德修养为先
一提到“拳”，人们通常会想到“武”，联想武林高手，武夫莽汉，或立擂比武、散打竞技之类，很少有人能和“文”联系起来，和学问、哲理、智慧、道德等“文”的内涵联系起来——“拳”嘛，攥起拳头打人，打败对方而已。
而蓝晟这本书里所讲的拳，可不是这么回事，压根就不认同这种只武不文或只文不武的二元对立思维模式，阴阳悖逆的偏执参照系。他对真正“拳”的诠释，是拳拳之心、舍己从人之心，天地造化之本心；手中握着的不是争名夺利的俗气，争强好胜的霸气，争勇斗狠的杀气，而是不争不败的和气，通古达今的睿气，顶天立地的浩然正气。二者不可同日而语。
若不是先弄清这一点，从而确立一元整体的参照系，日后恐难迈人太极拳的正门大道，以致有其名而无其实。
太极拳博大精深，法则严整：拳（拳架招式）、功（内功心法）、道（道德兼修）含三为一，精气神三位一体，相互兼融。缺其一则整体不再，去整体则太极拳荡然无存。
如果只讲拳，不顾功和道，势必形成空描，缺气少神不叫太极；如果只讲功，不顾拳和道，会失去筏和舵的载体，无从到达太极拳彼岸；如果只讲道，不顾拳和功，势必变成空中楼阁，落入学究式的空谈，也不是真、正的太极拳。
但，拳功道三者又不是同等一律的：拳为依托，功是基础，道则核心。行拳（依精），练功（化气），起心动念（神意）的发轫点，均取决于道德指向的高低，制衡太极拳水平的高低，而道德水平的高低，有赖于道德修养。道德修养充分体现着太极拳以人为本的软实力。
“唯修养可以改变气质，唯修养可以提升人格，唯修养可以完成事功，唯修养可以光辉人性。”
因此，《国学与太极拳》始终抓住道德修养这一核心，瞄准道德修养的最高境界天人合一，引领世人回归人则本具的自然之性，并以此作为自己的起始点和落脚点，取道精准，取意深远，特色鲜明。
舒适自然本太极化繁为简归一法
太极拳修炼起步阶段，
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