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浙江 梁凯明
在《太极拳论》中就有这样的关键语句：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”虽然字字珠玑，如果太极拳爱好者不熟识揣摩，却也难得门径。“内劲是太极拳修炼的核心”——在孙禄堂所著的《太极拳学》中论之甚详。太极拳要求“运劲如百炼钢”和“运劲如抽丝”，对太极内劲的练习需要严格按照整体柔顺，均匀放松，去除拙力的要领去进行。不然即如《太极拳论》所言：“差之毫厘，谬之千里”，最终习之还是难解其意。故至今日，提及太极内劲，众说纷纭，其中有的说法相互抵触，甚至怀疑其真。本人对照古代太极拳经典拳谱和近代太极拳家的论述，以及老前辈的心得与笔者的体悟，就此抛砖引玉，对杨式太极拳内劲作一浅见论述，如有不妥之处，望明者指正。
一、太极内劲的形成
首先要明白太极内劲与力的区别。简单地讲：力出于骨，劲蓄于筋。如对太极内劲与力进行简单的对比，其解释是：后天拙力是局部的，僵硬的，难于传递的。先天内劲是整体的，灵活的，周身贯通的。经常使用外力，容易气浮喘息；经常锻炼内劲，可息力养气，延年益寿。我们必须认识到，在习练太极拳时，或看相关著作时，不能简单地把太极拳语言中的“劲”字仅仅理解为力量。太极拳语言中所谓的“劲”字也有多种概念，并非都是表示与力量有关的，比如我们在推手练习中所讲的“听劲”就与力量没有关系。
太极内劲的形成来之于人体的中和。何谓中和？“中也者，大本也。和也者，达道也”。“中”即虚无之意，非刻求之意。“和”即由虚无之意状态下产生的功能，在太极拳中日内劲。其表现为两个方面：其一是蓄神。虚无之意并不是昏昏欲睡或迷迷糊糊，而是收心返听，神不外散；其二是拳中规矩。如太极走架行拳（不是打太极操式的表演套路）、六合、九要、顺逆、动静等等。内劲的产生是在符合太极拳中规矩的条件下，通过对虚无之意的修炼来实现的。这是一个由微渐到著，由静到动的过程。通过对明劲、暗劲、化劲三个阶层的修炼，以及对行拳走架，推手的对练，散手的技击等步骤内外合一、动静合一、体用合一这三大基本技能的形成逐步实现的。所以，内劲是将人体的感应能力、基本技能和打法融合为一的产物，并通过一个瞬间的、人体内外协同的技术动作来完成的。因此，内劲表现为人体在经过特殊锻炼后所产生的适应机制。
“形整”是内劲形成的必要条件。在太极拳的修炼中，要想自己形整，就需要通过站桩、走架的练习来逐渐完成。因此，一方面，桩架和拳架在拳术中的习练是不可或缺的；另一方面，只有合理的桩架和拳架，才具有修炼形整的作用。所谓合理的，那就必须做到“六合”，即内三合和外三合。内三合是心与意合、意与气合、气与力合。这是生成体内中和之气的基础。桩架与拳架的内意就是体验是否符合内三合的要求。外三合则是肩与胯合、肘与膝合、手与足合。即所谓的形整，是产生整劲的外在结构基础，是中和之气与肢体系统的动作相协同时，则形成内劲。
要想练出太极拳的内劲，还必须从内气的练习开始，这是
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