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太极拳:自然性质的反映和再造

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    文/李觉名

    太极拳的根本是自然。从人的视角来看,是人创造了拳法之道;从大自然的视角来看,拳法之道则是大自然衍化而出的。人与大自然的关系,如同一个学拳者与他要钻研的某一流派拳学系列的关系,其中的拳技和兵械之技可由学拳者逐项掌握应用自如,但指导拳理、实践方法、相关的辅助练法及设备都离不开拳学系列这个范畴,技法的风格特点亦归属这一流派拳学系列名下。大自然不懂语言表达,常以自身所具有的神力和丰富的涵养以及谦虚沉默的态度面对人类,正如孔子所云,“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”所以,修炼到更高境界的拳圣就非常明白“道法自然”的妙处。

    以自然大道为根本的上品拳学之拳法,其内容、任务、实践的依据和准则,皆是反映和重构自然中各种性质美的中介。

    拳法反映和重构自然性质的美大致可归纳为以下几类:

    宗教性质的美——自然本体的体认:

    哲学性质的美——自然原理的阐微:

    绘画性质的美——自然形象的勾画;

    音乐性质的美——自然韵律的表述;

    技击性质的美——自然运动的再现。

    拳道之五美,如风光无限之中华“五岳”,乐于探索上品拳学者理应逐项登游,采摘奇珍异宝,以造拳法之完美。

    (一)宗教性质的美——自然本体的体认

    完善人的本性修养,其目标是与自然大道相融合一。要到此境界,就要保有无私、无偏执观念,这样才能使人的身心轻松愉快地与自然本体契合,才能做到人和自然的性格“同本异”,才能达到拳圣般的境界与神意。所以,修炼太极拳者应学习掌握儒、道、释三家传统文化的道理,简要说,就是儒家倡导的“大同”,道家追求的“先天混沌”,佛家体认的“圆融”。将这三要素融进太极拳,就构成了太极拳的主旨“和”,而这一个“和”字却把三教之理囊括殆尽,只要经过意诚心正的长期实践,就一定能成就上品拳学者的天性德能。

    (二)哲学性质的美——自然原理的阐微

    信仰与实践体认相融并重于实践的是宗教,研究与思辨相融并重于理论的是哲学,这就是哲学与宗教的区别。

    哲学是关于自然与人生的学问,拳理是拳法的学问。拳法的哲学性质,就是力求从本体上体认道理,并运用道理来帮助学拳者更进一步了解、反映本体。由于拳法以自然为本,故拳法之理是经自然之理启示衍变而来,所以重新体认研究自然之理,具有改造、完善、重构和升华拳法之理的可能性,而只要不断深化、提炼拳法之理的基础,拳法实践的依据就会得到深化发展。

    哲学属社会科学,宗教、文学、历史等知识学科都属哲学范畴。对宗教、文学、历史文化有造诣者往往是大哲学家。而宗教、文学、历史研究得深入并有成就者,亦可说是哲学家。具有渊博学识和非凡理性是哲学家往往都具备一种气质,这种气质在拳法中便体现出一种大气,体现出文雅和中规中矩的神气。

    (三)绘画性质的美——自然形象的勾画

    在对拳法定义的探讨中,称拳法为造型艺术者,是从拳法的造型性质考虑而提出的。造型艺术不是拳法的定义,但是造型的成分是肯定的。造型在艺术绘画领域最为显著,其基础是描述塑造自然界的各种事物;而

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