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文／顾新法
人只要活着就离不开呼吸。古人早已掌握和运用呼吸规律并辅以相应的运动方式，创建了吐纳导引术，以便使内气在体内更加顺畅地运行，达到通经络、调理脏腑、促进气血循环的目的。同时，通过练功有助于达到心平气和的境界，加之起居有常，饮食有节，可为您铺就健康长寿之路。
一、太极拳的气感
太极拳属于内家拳。如果只有形体演练，没有意念带动气的运行，做不到内外相合和阴阳变化，就不是名副其实的太极拳。
（一）怎样练出太极拳的气感
众所周知，练太极拳首先要求入静、放松，并且做到“松而不懈”。身体在放松状态下想不“堆乎”，必须依靠筋、骨为主的支撑，只有调整适度，才能保证身体的稳定。
这要先把筋抻长，使各节相连骨节的缝隙打开，身体能灵活运转，这样内气才能在松柔的肌体里顺畅运行。要想撑开筋、骨，必须经过“撑筋拔骨“等基本功的训练。当全身各部每一动都做到符合要领之后，太极拳的韵味就会渐渐呈现出来。
身形要领不外乎虚领项劲，下领内收，含胸拔背，沉肩垂肘，松腰落胯，屈膝圆裆，脚趾抓地……定步太极混元桩是其典型表现。但是，打拳时要做到神形兼备就不容易了。有了这些基本功，经过长期正确习练，在意念作用下，内气能随外呼吸收放自如。当呼气时，内气下沉丹田并贯至头心百会穴、双手心劳宫穴和两脚心涌泉穴（简称“五心”）。吸气时，内气再从头顶百会穴、手掌劳宫穴、脚底涌泉穴直接回聚胸口膻中穴。内气运时，练功者都能体验到气感到位。当内气运行与形体动作“内外合一”时就形成了“内劲”。具体体现为：“吸气”时，内劲使肢体回收，可蓄劲；“呼气”时，内劲使肢体伸展，劲可直贯四梢[发为血梢，牙为骨梢，舌为肉梢，手脚指（趾）甲为筋梢]。这时能充分感觉到“气以直养而无害，劲以曲蓄而后发”的太极现象，身体运行全随意、气而动，没有一丝人为的矫揉造作。练到这个程度，太极行气、运劲已由繁至简，一蓄一发仅在吸、呼之间，正如古谱所云“一阴一阳一太极”。
（二）行功走架时内气连绵不断之法
很多人向我询问：“在定步单操太极的式子时身体有气感，怎么走活步时就消失了？”“求气则滞”是当功夫没练到，却只凭主观臆想出的气，在练拳时容易造成分心，反而导致意、气、形不合。只要练到位了，气自然随意而生。这还要从基本功做起，练定步桩在撑展中含抱拢劲的整架，由习惯到自然，在运动中，松柔的身架从头到脚时刻保持在“似松非松，似展非展”状态，掌指与脚趾始终“撑含”不丢地随身肢缠转而动。全身在缠绕运行中徐徐拢成整架，并在运行中不断调整身体重心以保持稳定，身劲由根至梢，后催前导，保证运行的整架时刻在变化中毫无散懈之处。可想而知，如掌指松懈，当身劲运到时再重新伸展，必然会出现断劲现象。
当正确掌握了太极拳的“行走功架”的方法后，小心翼翼含着整劲打拳，久而久之可做到“意到、气到、劲到”。
（三）如何保证整劲运行
在意识支配下，丹田气转换成内劲，促动腰轴统领全身运动。太极拳以“∞运行方式”运行
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