双重之探讨

双重常为拳家诟病，是该仔细研究，明理或避或运而用之，以达去其弊而用其利。何谓“双重”？双重在何种状况情景时产生？似应进一步探讨，以求明确理解。不致习拳多年，而对双重拳理的认识仍含糊不清。

杨澄甫在《太极拳说十要》中说：“虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动”。杨公点明是身体的重心与灵活和迟滞的关系，而不是不少拳师所谓的两力相抗为双重。所以，我们探讨双重应以“是否重滞，变转不活”为准则。而不以“两力相抗”为准则（见下述阐明对敌接触两力总是相抗、对等的解释）。

再藉前辈拳师许禹生在注释《太极拳论》之“双重则滞”中所明确指出那样，双重“有彼我之双重，有一己之双重”。

因此定义：“虚实不分，迟滞不敏，变转不活”的状态为双重；且有自我运拳双重（一己之双重），和敌对实战双重（彼我之双重）之分。试作如下解释：

一、“自我运拳双重”是指自我行拳走架时的自我双重。

指的是自我行拳走架锻炼时出现：虚实不分；筋骨不松；气不舒转；意念紧张的状态。虚实不分，则变转不活；筋骨不松，则无从运劲；气不舒转，则有害身心；意念紧张，则思辩不灵。都是一己之双重。

1、行拳走架须虚实运化，人体重心不可长时均布滞留于两承重脚上（即双重）。只可虚位以待，不可双重滞留。否则必致应敌迅变迟钝，失去“左重则左虚，右重则右杳”灵动敏感性。

2、筋骨不松亦属双重。有弛才有张，用时才能出劲。弛是常态，张是瞬态，这是诀窍。即发手时筋骨放松，至击敌接触前瞬间突然握紧拳头，打完瞬间即放松弹回。若一开始就绷紧筋骨出拳实不可取。一是形先外露，二是持用拙劲耗能太甚。

3、气不舒转，血气奋张更为双重。那有拳家自堵血脉通畅，血压升高，憋气伤身，更何谈应敌自如。

4、意念紧张，是主帅双重。胆气不足，神经紧张，思辨不灵，未战先馁，指挥失当，怎能应敌？

故行拳走架必须谨防“双重”。时刻保持：虚实相济，松舒轻灵，脉穴轻合，意清神足，而能流畅出劲，致达随心所欲。

在此特录田兆麟大师褒扬“偏沉则随”，不可“双重”的一段话：“‘立如平准，活似车轮’，乃一切势法之基础，乃可随而不滞。所谓随者，须将两足分清虚实，使重心常在一足之内，作止变转，常将两足交互相代，以支其身，则重心不至提高，动中依然稳定，动时仍可发劲，此所谓偏沉则随也。以支身着力于一足，故曰偏沉，以身体各部可任意而动，故曰随也”。

二、敌对实战双重是指敌我实战时敌对的双重。

首先要明白一个“重”的问题。敌我双方接触就有作用力和反作用力产生，就是双方都有重的感觉，这就是所谓重。自我运拳有单重（使重心常在一足之内）、双重之分（重心均布于双足）。那么对敌实战如何定义单重、双重呢？

根据《太极拳论》“双重则滞”之说和杨澄甫在《太极拳说十要》中所说的“虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动”等语可以定义：敌对实战处于“滞重失活’，状态即为