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原谱：
十三势行功心法
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专主一方，立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利，气遍身躯之谓也。运劲如百炼钢。何坚不摧？行如搏免之鹘，神如捕鼠之猫，静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发，力由脊发，步随身换，收即是放，放即是收，断而复连。往复须有枳叠，进退须有转换。极柔软然后极坚刚。能呼吸然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。
心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑。乃可臻于镇蜜矣。又日：先在心，后在身，腹松气敛，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来，气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在蓄神，不在气。在气则滞。有气者无力，有力者无气，无气者纯刚，即得乾行健之理。所以气如车轮，腰似车轴也。
注释：
①清初抄本此处之字类似“鹄”与“鹊”之间，民国期间抄本为“鹄”字，但根据此处字意，应为“鹘”字方准确。鹘，打猎用的鹰一类的猛禽，善于捕兔。据苏轼《文与可画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”
②清初抄本此处之字为“j只”，清代陈昌治刻本《说文解字・卷十二・手部》，j只，开也。从手只声，读若抵掌之抵。此处为开的意思，与叠相对应。
③纛（dà），古时军队或仪仗队的大旗。
④清初抄本为“镇蜜”二字，但根据此处字意，显然是“缜密”误抄。《礼记・聘义》：“缜密以栗，知也。”；《南史・孔休源传》：“累居显职，性缜密，未尝言禁中事。”指细致；周密。
⑤易经六十四卦之第1卦《乾卦》乾为天。《周易》：“天行健，君子以自强不息”，下旬是“地势坤，君子以厚德载物”。天道自然的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应如是，力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。
解读：
太极拳是以心行意，以意导气，以气运身的运动。但在此过程中，意要沉着，身要松静，方可气收入骨。所谓气收敛入骨之意，乃是内劲之增长，骨就如同人们形容的“骨气”、“傲骨”，也是一种气势，内劲为太极气势不可或缺之内涵。气之运身，只有顺遂，才可从心所欲，变动往来，毫无阻滞之处。太极拳看不见，摸不着是内气，这也是用时间和汗水才能换来真正要练的内容。太极功法的练习，太极拳架的练习都在养气筑基，培养的也正是这种精气。通过练习是去实现人体中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄气力于体内的过程。
精神提起，则身体自然轻灵、反应灵敏。顶头悬也就是太极拳行拳所要求的虚领顶劲。从生理学通俗的理解，一旦人的注意力高度集中时，自然的反应就是如同头顶悬似得立起脑袋，此时，人的视觉、听觉等知觉器官高度敏锐，感受灵敏。精神贯注，意气随神而动，自然变换灵敏，这样就会感受身体圆活之妙趣，
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