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中华传统文化自古就多用圆来表现完美、圆满，《周易・系辞》中云：“耄之德，圆而神。”中华太极拳就是在《易经》学说的理论基础上发展而来。太极图为黑白两条阴阳鱼组成的圆形，黑鱼白眼，白鱼黑眼，辩证地展示出其相互对立又相互依存的关系。太极拳的创造者，将太极图应用于拳技，这个圆形的太极图徽也充分显示出太极拳理论和运动体系的内涵。的确，太极拳的拳势动作离不开圆，其外在的拳势运动，处处体现出无招不圆、无势不圆的形式。而内在的以心行气、气遍周身的运动也如同浑圆的球，精、气、神俱融入其内，在意念的连接下促进内圆与外圆相依相融，达到周身无处不圆，变化无穷的太极境界。故孙禄堂大师在《太极拳之名称》中云：“此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。此太极拳之所以名也。”
太极拳的行功走架、推手击技，无处不在体现着圆形之功法。抛开健身养生说拳术，修练太极拳的宗旨，在于通过功法练习，最终达到技击中以柔克刚，借力打击，四两拨千斤的效果和目的。要实现这一目的，行拳时周身必须圆转灵活，这也是太极拳必备的技术要求之一。只有周身轻灵圆转，才能接入外力后沾粘连随，随势旋化，引进落空。所以说，圆的运动是灵活的基础，身体各部在松柔状态下，做圆或弧形的公转和自转，临敌因势应变，这也是太极拳中接、引、化、发最有效的运动技击方式。
前辈太极拳大师流传下来的太极拳老谱《太极圈歌》云：“退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。此为动功非站定，倚身进退并比肩。能如水磨催急缓，云龙风虎象周全。要用天盘从此觅，久而久之出天然。”从内容上看，前辈大师形象地描述出太极拳和圆圈密不可分的联系。前一句说的是在太极拳技击过程中，面对进攻不论是向前还是向后移动都要保持重心稳固，以腰顶为轴，灵活运转，对待外力，在保持平衡的情况下，化解敌之强力，使之落空退圈。但难的是让敌落入自己之圈，那就是化而不丢，合敌之力，曲中求直，蓄而后发；第二句是对前一句的进一步补充，强调在中正的重要基础上，仔细揣研蓄而后发这一对击过程中难度较大的核心环节；第三句强调的是动态灵活性，面对敌之进攻，一定要动变灵活，沾粘连随，舍己从人；第四句形象的说出自己的腰胯如同有轴心的水磨一样，外力来袭时，力大就快，力小就慢，如《王宗岳太极拳论》云：“动急则急应，动缓则缓随。”做到似云龙之柔，风虎之猛那样刚柔相济；最后一句强调顺应天道自然的规律，久而久之自然就会达到太极技击过程中应物自然的境界。
拳谱文献是历代太极高手们用汗水和时间总结出的经验结晶，从丰富的太极拳文献中可以看出，太极拳取法于圆，效法于圈，所以无论拳势、功法，细到身法、步法、手法，无不与行圆走圈密不可分。太极拳从拳势动作的总体要求上讲要含胸拔背、松腰落胯，以腰为轴带动身体左右旋转，处处圆弧，不见棱角；从太极拳行拳走架过程上看，似乎身体的每个
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